這一節是談「濁世津梁，預垂濟度」。
我們先要了解這個時代是五濁惡世，在這個惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁裡面，我們若是想靠自力修行，斷惑證真，豎出生死，很難的。
釋迦牟尼佛也知道五濁惡世的眾生靠自己的力量不能得度，所以才預先給我們施設了這個淨土法門。
這個預先施設是非常重要的，就好像一個非常慈悲的父親，他在世的時候，跟孩子講什麼道理，孩子不相信，那他就要為孩子以後有可能相信，先打好伏筆，先作好準備。
佛有這種能力，因為佛是五眼圓明，他知道眾生哪個時候可以成熟善根。
《妙法蓮華經》有個比喻，說明實際上佛是沒有涅槃的，沒有涅槃佛，但為什麼要示現涅槃?還是為度眾生故，因為佛不涅槃，老在這個世間的話，鈍根、薄福的眾生，就不生稀有難遭之想，他就不在乎了，生不起恭敬心了，甚至會生起傲慢心。
就好像父親與子女一樣，父親在世孩子不在乎，一旦父親走了，孩子就會忽然感覺很悲傷!
很珍貴的東西在旁邊的時候，人往往不在乎，一旦失去的時候，感受就不一樣。當他悲傷思念的時候，那種顛倒、昏迷，就會好一些。
佛知道久住世間度不了這樣的眾生，所以他就示現涅槃。但示現涅槃也是做好了一些準備的。做什麼準備呢?就如同這個長者，事先就為子女留好了藥，當時子女不肯服用，等父親走時就告訴他，「我給你留好了藥，你病苦很難受的時候，就自己服藥」。
後來這個子女稍微清醒一點，也感覺到渾身有病的時候，忽然想到父親曾說過的這句話，就趕緊去找藥，一找到藥，服下去，他的病就好了!
所以佛示現滅度留下所宣說的佛法、留下舍利，都是為度眾生作準備的。
在《悲華經》裡面，大悲菩薩曾經在發願時，談到這樁事情。就是他在這個世間住世是八十年，講經說法四十五年，然後示現滅度。滅度後有正法、像法、末法時期，等到末法的時候，所有眾生都不相信佛法了，他還要留佛舍利來度眾生。
等到了末法後期，當所有的眾生都不相信佛法了，有十六位大阿羅漢會把所有的佛經都存在一個大銅塔裡面，然後繞這個銅塔旋轉，最後嘆息釋迦法滅，說完釋迦法滅，這個大銅塔就沉到地下金剛際去了。佛的舍利這時候也集中在一起，變成珍寶，像摩尼寶珠一樣的，然後也沉了下去。
佛法滅了之後，那個時代的眾生就更苦了，大家造作惡業，不信因果，更是肆無忌憚，感召的壽命就很短，從人壽的七十歲，三十歲，二十歲，到人壽平均十歲。壽命這麼短，各種福報都沒有了，各種疾病則非常的多，各種瘟疫、刀兵、饑饉，小三災次第出現，眾生很苦啊!
但不能說由於眾生造惡，佛菩薩就不管了，他還得管哪，因為是眾生就如同佛菩薩的獨生子女!
就好像現在的父母，子女再頑劣，甚至進了監獄，你也得要到監獄去看他，等他出來以後，你還得要照料他的一生啊，沒有辦法呀，是你的兒子呀!
佛的悲心也是這樣的，我們是佛的子女，我們再頑劣，再不信因果，佛仍是悲愍我們，還要幫助我們。
這種幫助有時真的讓我們感動啊，因為那個時候，這個世界的眾生都在造惡，沒有一個講善法的人，就沒有一個堪為眾生作師表的人，都是無明黑暗的。那怎麼辦?這個舍利寶珠就發揮作用，從金剛際又出來，出來後就升到天上去，在忉利天或者夜摩天。這個寶珠就在那裡放光明，雨出種種的妙華，同時會說種種的法。
這就是為我們地球引進師資，怎麼引進?讓天人聽到這個法，忽然產生覺悟：我要按照這個佛法去做。再一觀察，我原來就是在這個娑婆世界五濁惡世，聞到了佛法，才升到了天上，現在看下面的眾生太苦了，我得去幫助他們。
所以就引進了很多天人到我們世間來投生哪。
這些天人下來之後，再跟我們講十善法，講種種的佛法。有這麼一個預備呀，你看佛對我們苦難的眾生，真是預垂濟度，無微不至啊!
原來我看過一則關於三年自然災害的記錄，說上海有一個家庭，三年自然災害時期真的是沒得吃了，即將面臨餓死的情況。忽然有一天，發現他家裡的老鼠長得非常肥，他就疑惑：大家都快要餓死了，瘦骨伶仃的時候，怎麼老鼠反而吃得壯壯的?
通過觀察，發現這個老鼠會啃那個牆壁，他就再仔細觀察牆壁，原來牆壁都是麥子做的!這個秘密在那個時候多麼寶貴呀，能救命哪。
原來是他的祖父，為了他們這些子孫，早就已經預先做好了儲備，把牆壁都用糧食來砌好，以防災荒到來。結果真的拯救了一家人!
所以你看，連世間的父母都能為子孫做好預先的準備，那麼釋迦牟尼佛，阿彌陀佛對我們這些苦難的眾生又怎麼會沒有準備呢?
佛不僅準備到現在，連末法人壽十歲的時候，都已經準備了。那時苦難不堪哪，但眾生還是佛的子女呀，佛不能不管。
那時候眾生煩惱到人見人都要殺的程度，不僅不講孝道，連父母都要殺，為什麼?不下手對方就可能要殺我。
即便眾生煩惱嚴重到如此程度，佛還得管，最後還要留「阿彌陀佛」四個字來救眾生!
到那時，虛空當中會顯出「阿彌陀佛」這四個字啊，只要能念一句「阿彌陀佛」都走了，那個時候如果能把「阿彌陀佛」念完整，都是世間的大導師，那是了不起的人哪。佛慈悲到這種程度!
所以為什麼《佛說無量壽經》說，在所有的佛法滅盡之後，佛還要以慈悲加持這部《佛說無量壽經》留世一百年來救度眾生，《無量壽經》所展示的持名念佛一法，在眾生的惡業像波濤一樣洶湧的時候，念佛法門還能救他;
在無明黑暗非常深重的時候，六字洪名的光明，還能照耀眾生哪!我們要從這裡去體會佛無盡的大悲!