學生：恨心經常發作咋辦?恨不得殺了傷害我的人。
老師：喔，還有嗎?殺完了，你要做什麼?
學生：自殺!
老師：那你就相當於要自殺了?你問問自己是不這樣?
學生：和仇人同歸於盡!
老師：你有幾個仇人啊?(學生沉默數分鐘)看來是數不完， 數量還在統計中了。
學生：可是傷害了我和我家人。
老師：我問你個問題，你如實回答我，好嗎?
學生：嗯
老師：你信佛嗎?各位同修也可以自己跟隨思維，自己是否信佛。
學生：信!
老師：我看你不信佛，你知道為什麼嗎?佛講法：不管是大乘小乘，都是以因果為根基的，你說信佛，其實只是信有那麼一個人，但是佛陀講的因果，你卻不信，和你不信佛沒什麼分別。
就像大學考試的考題是選擇題，問：你這科的老師是誰，下面是幾位老師的照片，讓大家選擇。因為好多學生不上課，當然不知道老師是誰了，這道題也答不上來，那麼他能學得好嗎?上課，總比不上課強，但是上課若不聽講，和沒上課又有什麼區別?
所以這個話，不止是對你自己說，而是對所有在網路上學佛的同修。對所謂學佛的同修而言，佛講的內容我們聽了嗎?聽了，信了嗎?若不信，和沒聽有什麼區別?若不信，和沒有認識有什麼區別呢?
我不想強調，我們有多特殊，但是我希望大家都能真正地投入學習中，真切地去探求佛陀要和我們說的是什麼?若我們不能知道佛的心，那麼佛菩薩張嘴就是梵音，我們一句也聽不懂，這經文展開和咒語有什麼不同?讀得懂就是有不同，讀不懂經文就是咒語了，沒區別，就像很多人把心經當咒念一樣，讀不懂。
我們推薦各位讀《地藏經》，有讀嗎?(學生沉默數分鐘)好，就算你看過了，或者有印象，或者沒印象，《地藏經》最重要的內容在第幾品?《地藏經》的核心在哪裡?可能也不清楚，這都沒問題。我想問的是：《地藏經》第四品里說到很多因果的案例，地藏菩薩遇到什麼樣的人，會說什麼樣的報應，這一大段一定有印象吧?
學生：我已經決定專念南無阿彌陀佛，不會改變的。
老師：專心念佛很好，要恭喜你找對了路線，那麼餘下的路，一定要走得好才行啊!看這個樣子，餘下的路走得好瀟灑啊!
因果都不管不顧了，真是瀟灑自在，莫非已經入了等覺菩薩位，得生死大自在，於種種業力中得大自在了?
若你沒得這些自在，當下聽到如上這一句，應該馬上急速懺悔自己、慚愧自己，這是有善根的表現，佛說：「無慚無愧者，是無善根者，佛記是人，此身不得正定受。」也就是說，此身不得解脫諸苦，此身所求違願，這是無慚愧的人，所以是無善根的人。如果各位有善根，應該聽到大自在馬上慚愧自己。我沒得到，所以要慚愧自己修行不力啊!各位若慚愧自己修行不力，各位是有善根人。佛陀在《阿彌陀經》裡說到：「舍利弗，不可以少善根、福德、因緣、得生彼國。」若我們不懂慚愧，恐怕和極樂世界關係不大了，各位要深思維啊!
我們總說：要走對路，路在哪裡?你當下的心，才是路。解脫路，就是一程心路，是你一生又一生、一死又一死、輪迴鋪就的心路歷程。每件事都是對的，都是在其合適的地點、時間、場合、以合適的方式發生的，這些事情最後的目的是推我們覺醒，而非淹沒我們。
學佛，都想了生脫死、不入輪迴，可是這輪迴的路好進不好出，學佛若還沒個依靠，那麼出輪迴就永無希望了!所以佛法是每個想出輪迴眾生的最後一棵救命稻草，樂意抓也得抓住，不樂意抓也得抓住。你若還有一隻手在抓貪嗔痴，就是只用一隻手在抓救命稻草;若還有一隻手在抓別的，那就是你在用牙抓救命稻草，嘴上功夫再了得，也難免沉淪苦海啊!所以我不支持各位學佛的一路都開著機關槍掃射經文，在前一階段掃一掃是可以的，等熟悉了還掃射經文，就要思維:自己是不是打算永處惡道了?
若是還打算再來一次邊地受生，那就堅持掃下去。
若你們不打算再造作輕法慢教的事情，就要投入進去，好好地去尋佛菩薩的本懷本意。
明白了，天朗月清、風甜雨潤，不明白那就不明白，繼續睡大覺就是了。