開經偈
無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
南無大願地藏王菩薩(三稱)
地藏菩薩本願經卷上
觀眾生業緣品第三
【若有眾生，出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。】
「如果有的眾生，傷害佛陀乃至讓佛陀的身體受到損傷;或是對佛法僧三寶詆毀、誹謗;或者是對佛陀宣說的經典不恭敬，做下這些任何一條都會墮落到無間地獄中，千萬億劫也無法從這個大地獄裡脫身出來啊。」
「出佛身血」，這個難度非常大，因為能遇到佛陀住世這本身就很難，沒有人能從正面傷害到已經證果的佛陀。
這裡講個出佛身血的故事：世尊有一個堂兄弟叫提婆達多，因為和當時的太子悉達多爭奪美麗的耶輸陀羅結下了仇恨，雖然也跟隨世尊出家修行，但總想篡奪世尊的位置，對佛陀和僧團做了很多破壞的事。後來他唆使阿闍世太子去篡奪王位，然後自己去暗殺佛陀，從而奪取佛教教主的位置。阿闍世聽從了他的建議，這段內容在《觀無量壽經》中記錄得很清晰。阿闍世登基為王了，提婆達多還沒有成功地暗殺佛陀，他心裡很著急，用了種種的方法，比如驅使一群醉象要踩死佛陀等等，結果都沒有成功。
有一天世尊行腳，提婆達多提前知道了路線，埋伏在中途一個大山的後面，謀劃等佛陀從山下經過時推倒大山，壓死佛陀。佛陀知道提婆達多要暗算自己，沒有一絲畏懼，依然行走過來。提婆達多看世尊走到山下，便推倒大山，砸向佛陀。金剛護法看到了，用手中的金剛杵把大山打個稀碎，但還是有一塊碎石砸到了世尊的腳趾上，流出了寶血。瞬時大地開裂，活活地把提婆達多吞了進去，這也是盡虛空遍法界少之又少的一個能出佛身血的人。
為什麼提婆達多做出了出佛身血的惡事，大地開裂，他也掉下去了呢?因為一個證果的聖人對於這個世界來說實在是太寶貴了，就算是證得阿羅漢果，天地都會各種震動，何況是成就無上的佛陀呢?佛陀就是整個世界的指路明燈，是這個世界的人天眼目，是這個世界最大的福田，是這個世界無上圓滿的成就者，誰傷害了他就是和世界作對，誰傷害了他就是和天地作對，大地不載這樣的人，天空不容這樣的人，無量天神都會驅趕這個人，不希望這個人在自己的範圍內出現。
再說個類似的例子。有一天，世尊應一位國王的邀請去王宮接受供養，國王也邀請了僧團同去應供。國王招待得非常好，派出了王宮中最好的醫生為僧團里有病的僧人看病。另一位國王見到了，也想要這樣供養佛陀和僧團，就邀請佛陀從之後到自己的王宮接受供養，佛陀慈悲地應允了。
佛陀和僧團到了後者王宮裡接受供養，國王非常仔細地招待，也和前位國王一樣盡心供養，派出了最好的醫生去為僧團里有病的僧人治療。但是這位醫生不信佛法，更看不起乞食的比丘。有一個老比丘因為長時間打坐，痔瘡犯了，國王就要這位醫生去給老比丘治病。醫生看看老比丘就說要做手術，把老比丘綁在那裡，也沒有上任何的藥，用刀去剜老比丘，老比丘痛得昏死過去，醫生看了一眼轉身離開了。
這時佛陀經過那裡，看到老比丘在受這樣的痛苦，就為他講法。老比丘強忍痛苦，在聽法期間證得聖果。結果這個事情被國王知道了，國王非常生氣就去斥責這個醫生，醫生在國王面前當然不敢說什麼，但轉身在外面遇到了佛陀，他以為佛陀在國王面前告了他的黑狀，就對佛陀說了非常難聽的言語咒罵佛陀。這個事情又被國王知道了，就把醫生抓起來準備殺掉。
佛陀為這個醫生求情：「不要殺他了，讓他走吧。」
國王一聽佛陀都求情了，那就算了，就對他說：「你趕緊走吧，我的國家不歡迎你。」
這個醫生一想，我走哪去還不吃口飯啊，就出了王宮向國家的邊境走。
國王問佛陀：「為什麼不殺了他呢?」
佛陀說：「這個人因為自己的愚痴，造作下了極大的罪業，就算你不殺他，他也活不過七天。」
這個醫生走啊走，走累了，準備在樹陰下休息一下，結果還沒有到樹下，樹神就出來對他說：「趕緊走開，你這個愚痴的人，我不允許你到我這弄髒了我的地方。」
醫生只好繼續前行，他很渴，走到河邊喝水，水神出來對他說：「趕緊走開，你這個愚痴的人，你對佛陀的不恭敬就是對所有天神不恭敬，我不允許你接近我的河流。」
醫生又累又渴，只好繼續走，看到房屋，房屋的主人驅趕他;走到沒有人居住的房屋，住在裡面的鬼驅趕他，就這樣他沒有得到一點點休息，七天後病死在路上。
出佛身血這個罪過，現在我們是做不到的，但什麼和出佛身血一樣呢?一是詆毀、誹謗三寶;二是對佛陀宣講的佛經不能恭敬，讓佛陀的心血白付出了。佛把一切解脫的方法稱之為佛法，佛法是依賴出家僧人傳播的，佛、法、僧三寶是缺一不可的，三寶是佛的一體三面，只有佛沒有法不行、只有佛沒有僧人也不行，缺了哪一個都不行的。佛陀把三寶看得和自己的命一樣，這不是肉體的軀命，而是把三寶當成自己的法身。有人對三寶詆毀誹謗，就是對佛陀詆毀誹謗，就是在傷害佛，就是在出佛身血，誹謗、傷害三寶更是出佛心血啊!
佛經都來自於佛陀的平等智慧、大慈悲心，都是從圓滿的佛心中流出。佛經就是因為從佛陀無礙心中流出的，因為內涵了佛陀無上的慈悲、無量的智慧方便，所以這部經就相當於是佛陀的心。你對佛經都不能恭敬，說自己信佛，怎麼能走到法身去呢?信佛要從心地開始，才能和佛心貼合。對佛經的恭敬，不只是針對佛經而言，更是對佛法的恭敬，對佛陀無盡辛苦的恭敬。學佛學的是什麼?就是這個真正純粹，就是學這個心，佛是榜樣，向佛陀學習;學習佛陀慈悲能忍的心，學習佛陀智慧清淨的心。一轉念學這個心，你就能因為這一念的正念漸超生死，直至無上菩提。如果不能深入去學這個心，而是學外在的行，今天看人唱個什麼咒，明天聽人念個梵唄，後天聽說某部經效果宏大，這個心擺來擺去，學的再多亦是外道，不入門啊!
三寶是人間最大的福田、最大的功德田，在這個田裡種下一點善，收穫就會相當可觀;而如果種下一點惡，這個收穫也會相當可觀。佛陀慈悲，把無量無邊的法門都歸結為一首偈。有位善信菩薩為聽這首偈的前兩句，冒生死、步行幾十萬里去求得，當他求到這前半段的偈後，就感覺聽到了無量佛陀宣說的佛法，他竟然藉由這兩句而頓超生死。我們還能有幸聽到四句，就是：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。現在聽得平平淡淡，可大家要知道這一句一偈都來之不易，每位佛陀宣說的咒子都來之不易。偈還是這個，正法的時候有人聽到就得天眼淨了，有人聽到就證初果羅漢了，而現在呢?聽一百遍能聽出個滋味就已經很不容易了，況且有幾個人能真的老老實實去做呢?
【若有眾生，侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內恣行淫慾，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。】
「如果有眾生侵害、損壞常住的財物;或者玷污比丘、比丘尼，毀壞了他們的清淨梵行;或者在寺院裡毫無忌憚地行淫;或者在寺院裡宰殺傷害眾生，做下這些惡濁事情的眾生，都應該墮落到大無間地獄中去，想要從這個地獄裡出來，千萬億劫都不可能。」
寺院和在寺院裡出家的僧人都是清淨的，不能在這樣的地方做不清淨的事情，不能對那些修清淨的出家人去做污穢的事情，這會造很大罪業。有這樣一句話：寧攪千江水，不動道人心。寧可去擾動三千江水，也不要干擾那個修行大道者的心念，這個人修行成功的快慢，不是他一個人的事，不是一個家族的事，也不是一個星球的事，而是關係到虛空法界的大事啊!
殺害本身就是大罪過，在寺院這樣清淨的地方搞殺害，這實在是令人天共憤的。不僅僅是人在寺院裡修行，但有天眼的去看看，規模不大的寺院都會有幾十萬、幾百萬無形眾生。在寺院殺害，不只是和這個被殺的物命結下深仇命債，更是會得罪無量伽藍護法、鬼神眾生;傷害的已不是個人的感情了，而是要乘以無量倍的眾生，這個罪過可想而知有多重。我們現在討論的是人學佛的問題，在網上可以看到學佛的貓，給它做完三皈依，有了戒體，這隻貓吃了魚都會吐出來，最後帶魚腥味的貓糧都拒絕吃。貓尚且如此，人卻不行，表面上說人和動物是兩個道，但是很遺憾，其實就是在一個道，天人和阿修羅在一個道，地獄和餓鬼在一個道，這三個統稱為三塗，或三途，三塗就是六道，不只是三惡道。我們在哪一塗?人和畜生在一塗里，不是殺就是被殺，共享這個能共同看到的物質世界，有什麼可沾沾自喜的呢?
南無本師釋迦佛
南無本師釋迦佛
南無本師釋迦佛
摘自人間天老師分享《地藏經略談》