【善女人往生傳】祈願燃香直達佛土 粉牆湧現三世佛像的明朝費氏善女人
底下我們來看第二十一則善女人念佛往生的故事。剛剛講明朝盧氏的這位善女人很年輕三十九歲就舍報往生。現在要講的這一位善女人，走的時候年紀比較大一點，符合我們現在台灣人女眾平均的壽命七十五歲。這也是明朝的一位善女人，念佛非常自在的往生西方極樂世界，她走的時候年紀是七十三歲。
明朝有一位費氏，費就是費用的費，是湖州雙林鎮沈春郊的妻子。湖州就是現在的江蘇省吳興縣。費氏年輕時就守寡，以紡織來維持自己的生活，持齋數十年。
費氏供養三世佛的畫像及以檀木雕刻而成的觀音大士聖像，每天誦一部《金剛經》以及念佛一千聲，不論寒暑都不間斷。
我們看明朝這位費氏善女人的每天用功，說來不是專修，而且她念佛每天一千聲也不是很多，這很符合一般雜行雜修的人的修行模式。如果以諸位專修念佛的菩薩而言，一天要念佛一千聲那很容易，大家平均有沒有一天念佛一千聲?我想絕大部分的人都有，因為一千聲的佛號不多。
明思宗崇禎十一年，也就是西元一六三八年，湖州這一帶瘟疫流行，這位費氏的女婿張世茂就迎接費氏到他家中居住，她只攜帶觀音大士的聖像同行。費氏獨自居住一層樓，將每天誦經及念佛的功德回向，祝願所燒之香能夠直達佛的淨土。
這樣過了三年，有一天空中有香氣環繞著樓房數天，粉牆上突然湧現出三世佛像，殊勝、莊嚴、精巧、美妙，遠近之人莫不感到驚訝，有這樣的殊勝，因此前來瞻禮的人日益增多。有的人以清淨的巾布擦拭畫像，結果畫像越擦越清楚明亮。
又過了四年，這樣前後七年了，有一天費氏告訴女婿說：我想返回故居，回到她原來居住的湖州一帶。回到故鄉之後，她就灑掃燒香禮佛誦經，可見得很有心。直到第三天早上，沐浴更衣之後端坐念佛，到了中午時刻，忽然大聲呼叫說：佛來了，我要走了。
這時候斷氣了嗎?沒有。就是沒有斷氣才能夠喊出，佛來了我要走了，接著向大眾告別而後往生，時年七十三歲。
我們看這一位費氏善女人，她的修行每天誦《金剛經》一部，念佛一千聲，供奉佛的畫像，以檀木雕刻觀世音菩薩的聖像。前後念佛誦經七年，一定是知道自己臨終時機到來，所以才跟女婿說要返回她的故居湖州一帶。回到故鄉之後第三天早上端坐念佛，到了中午見到佛來了坐著往生。如果我們念佛人每天誦一部《阿彌陀經》或者誦一部《無量壽經》或者誦一部《觀經》，然後其他的時間全部念佛，那我說你的修行絕對會比明朝的這一位費氏還要殊勝。那這位費氏念佛誦經前後經過七年，她要往生之前的三天，就知道即將要走了，到了要走的時候見到佛來迎接了，馬上跟大眾告別往生，很自在的往生西方極樂世界。對不對?那你如果每天功課定個念佛一萬聲，這是師父經常鼓勵大家的拜佛三百拜，誦一部《阿彌陀經》，那你的修行，絕對比明朝這一位費氏還殊勝、還難得。如果你也很有心想要往生西方極樂世界，是真正有心不是嘴巴說一說就算了，那我想你將來臨終說不定也能端坐念佛，見到佛來了。如果你也能夠像蔡萬海老居士這樣臨終跟照顧他的外勞講，阿彌陀佛來了，我要走了，那就表示你絕對百分之百往生西方極樂世界。那對於念佛沒有信心的人，看到你現代的念佛實例，臨終見佛自在往生，可以度千千萬萬的念佛人，可以度念佛沒有信心的人增強念佛的信心，對不對?這是正轉法輪，以自己的往生來證實阿彌陀佛的救度是真實不虛的。所以師父為什麼要每個月舉辦一期佛七?為什麼要鼓勵大家好好的聽經聞法?我希望阿彌陀佛有你這個弟子以你為榮，我希望你做出來的修行是可以讓你的家人肯定你，可以讓你的左右鄰居肯定你，也可以讓一般蓮友肯定你，更能讓阿彌陀佛肯定你。阿彌陀佛以你這個弟子為榮，你所做所為讓人家能接受，你以自己臨終自在的往生來弘揚阿彌陀佛的淨土教法，那比師父講經要有用一百倍。這是師父的真心話，因為證據比理論要有效的多，臨終肯定往生的實例往往容易讓人家明信。
有時候凡夫的疑心煩惱，聽了很多淨土的教理還不見得完全的相信，但是看到周遭的某一個念佛人臨終非常自在的往生，對阿彌陀佛的名號就生起了信心，就會想要好好的用功念佛。所以自己的往生在人生舞台最後的謝幕表演一出精采的落幕，讓所有眾生看到你絕對往生西方極樂世界，你不就是最好在弘揚阿彌陀佛的淨土教法嗎?對不對?對。
你我每一個人一生，都有這麼一次表演的機會。你如果想在你人生的最後舞台做最佳的男主角、做最佳的女主角，師父真心的鼓勵你，好好的聞法、好好的念佛，明朝的這一位費氏，能夠這麼自在喊了一聲：佛來了，我要走了。而且喊的很大聲，那表示她確實百分百往生西方極樂世界。