雪域著名的哲蚌寺高僧蘭仁巴大師的上師說過 :「信為功德母，護增諸功德。我沒有像別人那樣苦修過」。是說他的一切證悟功德都來自對上師的信德。而一些先輩祖師說的「不修成佛」之法，即不需經過刻苦修煉獲得解脫之法，其竅訣就是始終如一地對金剛上師堅持虔誠信力和意願力。
要想得到上師教法的全部加持，就必須開啟自己最大的恭敬心。只有將上師當作至高無上的佛，佛的教法才能夠從上師的智慧心來到你身上。如果不能視上師為佛，只將上師看作普通人，那完整的加持，永遠都不會出現。
如對上師不敬、嗔恨、或令上師不悅，應趁上師在世時，在上師跟前懺悔;如上師已去世，則應在上師穿過的衣服前懺悔。如果輕視毀謗自己得到法益的上師，今世也會發生種種不如意的事。
如果自己沒有宿緣，是不會有機會值遇到賢善上師的。看到上師如何也與自己內心是否清淨或業力有關，對為自己傳授正法竅訣的恩師，其行為如何都應當不離真佛之想，任何時候都應當不顧一切困難，依照上師的言教誠摯行持，自己暫時的一切行為也應遵照上師之意去行。
上師是加持之源，本尊是成就之源，護法空行是事業之源，修行人應該對自己的上師佛一樣地看待，本尊一樣的地看待，護法空行一樣地看待。有這樣信心的弟子，就能很好地跟上師法相應，得瑜伽加持行者，定會減少煩惱、改變習氣。
我的大寶上師喇嘛拉茂· 雍增仁波切給我講過，不尊敬自己上師的人，誣衊上師，詆毀上師，欺騙上師，背棄上師的人，即使精通三藏十二部，也沒有用。不但他自己不會得到成就，就是迎合他、和他關係密切的人也得不到成就。詆毀給他傳法，哪怕是傳給他一個偈頌的上師，就是潛心閉關修一千年、一萬年，也是墮地獄道的果。這些道理，在很多經論里都講得很多，所以，發現自己對上師有怠慢失敬之處，一定要立刻向上師懺悔，請求上師寬恕，否則死後不但要墮無間地獄，承受無限痛苦，即使今生，也是家庭不幸、事業不暢，多病多災，作事倒霉，諸多煩惱。
金剛乘中有一特質，就是道上一切功德的出生處，都來自於以正確的方式承侍上師。你深信你的上師為佛陀，就會得到如同佛陀大海般的加持;視上師為凡夫，得到的就是凡夫的加持。為了能見到諸法的根本究竟實相，沒有任何法門能和對上師的淨信心相提並論。
在藏傳佛教中，上師就是成就根源。因為真正的佛法是由傳承上師那裡來的，他並不是自己在虛空中可以見到的佛菩薩，或者在夢中、走路時以及日常生活當中看見了觀世音菩薩，這些在佛教中是不能認可的。祈請上師三寶加持，加持什麼?加持是一種力量、無限的力量，得到的東西就是我們思想當中原來的習氣、毛病減少了，甚至改掉了，這才是上師真正加持的東西，不是完全客觀的東西，更不是佛像的加持力。所以密宗裡面要想得到真正加持，您必須對上師忠誠無二，視師如佛!
密法的成就主要來自於自己的根本上師，上師就是佛、就是本尊、就是空行護法神;有時候本尊一樣的觀想，有時候菩薩一樣的觀想，有時候空行護法神一樣的觀想;這樣觀想的話，他的成就來自於什麼呢?主要是上師如佛，密法是這樣子講的。
現在很多人都知道依止善知識的軌理，怎麼去依止善知識?常想善知識的功德，聽上師的話，承侍供養，依教奉行，大家有些能做到;但是，對上師的觀想，誠心誠意去培養自己的信心，這個非常重要!一般的人信心不足，對上師要像佛一樣的觀想，每天都要感念上師傳法教授的功德，每天都要培養，時間長了，就像火中煉鐵一樣，當鐵火交融為一體時，就在自性上自然生出來，這樣，在自性上才能真正得到上師的加持。