佛教有很多節日，佛菩薩出生、出家、成道、涅槃都在各自的信仰者中形成節日，歷經傳承，孕育出許多佛教節日。在這些節日裡，向自己心中崇拜的偶像敬獻供品、懺悔己過、布施僧貧、持齋念佛，以表達虔誠的宗教情懷和慈悲濟世之心。
據經書記載：在普通殊勝日行持善法也有極大功德，尤其在佛教各種節日裡持念咒、行善、頂禮、供養、為僧眾供齋、持戒、修持慈悲心與菩提心等等善法，其功德都會呈十億倍地增上。
諸佛菩薩的聖誕
無遮會
藏傳佛教節日
浴佛節
盂蘭盆節
臘八節
佛教節日一覽表
諸佛菩薩的聖誕
(陰曆)
正月初一日：彌勒佛聖誕
正月初六日：定光佛聖誕
二月初八日：釋迦牟尼佛出家
二月十五日：釋迦牟尼佛涅槃
二月十九日：觀世音菩薩聖誕
二月廿一日：普賢菩薩聖誕
三月十六日：準提菩薩聖誕
四月初四日：文殊菩薩聖誕
四月初八日：釋迦牟尼佛聖誕
四月十五日：佛吉祥日——釋迦牟尼佛誕生、成道、涅槃三期同一慶(即南傳佛教國家的衛塞節)
五月十三日：伽藍菩薩聖誕
六月初三日：護法韋馱尊天菩薩聖誕
六月十九日：觀世音菩薩成道——此日放生、念佛，功德殊勝
七月十三日：大勢至菩薩聖誕
七月廿四日：龍樹菩薩聖誕
七月三十日：地藏菩薩聖誕
八月廿二日：燃燈佛聖誕
九月十九日：觀世音菩薩出家紀念日
九月三十日：藥師琉璃光如來聖誕
十月初五日：達摩祖師聖誕
冬月十七日：阿彌陀佛聖誕
臘月初八日：釋迦如來成道日
臘月廿九日：華嚴菩薩聖誕
無遮會
意思是賢聖道俗上下貴賤無遮，平等行財施和法施的法會。七世紀戒日邀請玄奘參加在曲女城舉行的無遮大會，印度每五年舉行一次，傾竭府庫惠施群有。大會進行75天，分別向佛教、婆羅門教、耆那教等教徒以及乞丐布施。中國無遮大會始於大通元年(529)，梁武帝於重雲殿為百姓設救苦齋，以身為禱。復幸同泰寺，設四部(四眾)地遮大會，披法衣行清淨大會，素床瓦器乘小車，親升法座為眾開涅槃經題，皇帝設道俗大齋五萬人。
藏傳佛教節日
傳昭大法會
傳昭大法會藏語稱「莫朗欽茂」，即「大願法會」。法會從藏曆正月初三至二十四日，拉薩三大寺僧眾及衛藏、安多和康區各地信眾(多至數萬人)齊集大昭寺進行各種宗教活動。公元1409年藏曆正月，宗喀巴為了紀念釋迦牟尼，在拉薩城內舉行了一次寶物敬佛活動，即發願祈禱大法會。宗喀巴圓寂後曾中斷十九年，到二世達來更敦嘉措時期開始恢復舉行。
燈節
正月十五日夜拉薩八角街陳列酥油燈、酥油花，歌舞慶祝，稱為燈節。法會上舉行辯經，考選藏傳佛教最高學位——格西。法會最後以送鬼儀式結束。
傳小召
藏曆每年二月下旬，為期十天，進行有關宗教活動。法會期間三大寺僧侶在大昭寺參加辯經，選拔二等格西，由於規模小於傳大召法會，故名。
朝山節
傳說藏曆六月初四是釋迦牟尼轉四諦法倫之期。所以，為了紀念和慶祝這一天，人們提前一日穿戴一新，帶著食物前往附近山寺巡禮朝供，求神念經，以求佛祖保佑。然後在野外草坪上開懷暢飲，盡情歌舞。藏語稱朝山節為「珠巴澤西」，主要在前藏地區舉行。
塔爾寺燈節
青海湟中縣的塔爾寺是為紀念黃教創始人宗喀巴而建。相傳他的胎衣就埋在此地，後來在上面長起一棵菩提樹。宗喀巴圓寂後，人們在此建寺紀念他。經過400多年的經營，今日塔爾寺已形成擁有殿宇、經堂、佛塔、僧舍等30餘處建築的古建築群。大金瓦殿，是塔爾寺主要建築，金碧輝煌，屋脊裝有金輪、金鹿等飾物，殿內矗立著一座高達12.5米、裹滿潔白哈達的銀塔，供奉著高約丈余的宗喀巴神座。
塔爾寺，藏語叫「拱本」，是十萬佛像之意。塔爾寺燈節在每年農曆正月十五日舉行，與中原的元宵佳節同時。屆時，寺院舉行法事。入夜，點起酥油燈，徹夜不熄。塔爾寺的能工巧匠，依靠靈巧的雙手和新穎構思，用晶瑩潔白、細膩鬆軟的酥油和各種顏料，塑成各種爭奇鬥妍的花朵、千奇百態的珍禽異獸、小巧玲瓏的亭台樓閣、形態逼真的佛經傳說和人物等形象，栩栩如生。巧奪天工的精湛藝術，吸引著從各地匯集的數以萬計的藏族百姓和中外遊客。這些五彩繽紛的酥油塑品，在燈火照耀下，與金碧輝煌的殿堂交相輝映，可與城市元宵花燈相媲美。燈節期間塔爾寺講經院還舉行"跳神"等文藝活動，還在如意塔前舉行「高蹺會」。
轉山會
四川康定地區的藏族人民將每年四月初八的浴佛節定為有名的轉山會。傳說這一天是佛祖釋迦牟尼的誕辰，有九龍吐水，為佛祖沐浴。每年轉山會期間，人們從四面八方雲集康定，帶著美酒佳肴，帳篷炊具，上跑馬山拜佛，載歌載舞，祈年禱歲，預祝豐收。各地轉山會時間有異，但內容大致相同。
薩噶達瓦節
「薩噶達瓦」節，是藏傳佛教紀念佛祖釋迦牟尼誕生、圓寂、成佛的日子。每年藏曆四月十五日在雄偉的布達拉宮後面的龍王潭畔舉行。後逐漸演變成遊園和預祝農牧業豐收的民眾性節日。屆時，拉薩市附近的藏族人民，朝拜過神佛後，紛紛來到依山傍水、風景秀麗的龍王潭畔。春夏之交，潭水清澈見底，微風輕拂，碧波粼粼的湖面上蕩漾著西藏特有的牛皮船。登上湖心亭閣，眺望青藏高原明珠——拉薩，別有情趣。湖邊樹蔭下、草坪上藏族同胞搭起五彩繽紛的帳篷，鋪上花氈，擺上菸酒茶糖，全家小憩。青年們聚在如茵的草地上，伴隨著悠揚的旋律，盡情地載歌載舞，為節日增添無窮樂趣。
從上述的表格中，可以看到，即將到來的第一個節日是2017年藏曆新年，2月27日，然後是藏傳佛教的酥油花燈節是3月12日，六月迎來薩噶達娃節，每年的藏曆七月是雪頓節，是2017年8月22日，曬大佛的日子。
浴佛節
浴佛節，為每年的農曆四月初八日，是我國佛教徒紀念教主釋迦牟尼佛誕辰的一個重要節日，亦名佛誕節。相傳在2600多年前，釋迦牟尼從摩耶夫人的肋下降生時，一手指天，一手指地，說「天上天下，惟我獨尊。」於是大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。因此各國各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式紀念佛的誕辰。
浴佛節前，佛教徒早已將寺院打掃一新，殿堂佛像搽拭一淨。一般在四月初七日，許多善男信女即已雲集佛寺準備參加於次日清晨舉行的紀念法會。只見寺院幢幡寶蓋招展，香花燈燭及各色供品林立。香花叢中的几案上安放著一個銅盆，盆中注滿了用旃檀、紫檀、鬱金、龍腦、沉香、麝香、丁香等配製成的香湯，湯中立著一尊銅質童子像，一手指天，一手指地，即釋迦太子像。沐浴開始前，寺院住持率領全寺僧眾禮讚誦經，隨後持香跪拜、唱浴佛偈或念南無本師釋迦牟尼佛，僧眾和居士們一邊念一邊依次拿小勺舀湯浴佛。浴完佛像後再用一點香湯點浴自己，表示洗心革面，消災除難。若參加的人太多，則採取由僧人手持楊枝醮浴過佛的淨水為信眾點浴的方式。整個儀式莊嚴隆重，洋溢著一片吉祥喜慶的氣氛。
這一天，僧人在早齋或午齋前都要舉行供佛祭祖儀式。善男信女都願意在這一天來寺院燒香還願，或禮佛誦經，或布施錢物，或打齋供眾，或燒吉祥疏、薦亡疏，或聽法師講經，或請僧人做佛事等等;而在寺外，各種經貿和文娛活動亦豐富多彩。由於圍繞浴佛節的這類活動往往持續多日，參加的人眾多，以至年復一年，在許多寺院形成了傳統的廟會。
盂蘭盆節
農曆七月十五日的「盂蘭盆節」是我國佛教中兩個最大的節日之一，又稱為僧自恣日、佛歡喜日，是佛教徒舉行供佛敬僧儀式及超度先亡的節日。
根據戒律的要求，僧尼在每年農曆的四月十五日至七月十五日必須結夏安居，即在此動植物生長繁衍期間，定居一處，一者可免傷蟲蟻，二者可專心誦經或禪修。至七月十五日則須各作自我批評或介紹修行經驗，稱為「僧自恣」。經過三個月的專修，僧眾的功行必然大有提高，令諸佛歡喜，因此此日被稱為「佛歡喜日」。
那麼這一天怎麼又成了盂蘭盆節呢?這還得從西晉竺法護譯的《佛說盂蘭盆經》說起。該經說：以神通第一著稱的目犍連尊者於禪定中見其亡母生餓鬼道中，雖使盡神通亦解除不了其母的飢餓倒懸之苦，於是向佛哭述。佛為說救濟之法：七月十五日是眾僧結夏安居修行圓滿的日子，你應在那一天敬設盛大的盂蘭盆供，以百味飲食供養十方自恣僧，仗十方眾僧的威神道力救脫你的母親。目犍連依言而行，他母親果然脫離了餓鬼之苦。當目犍連問佛將來佛弟子是否也可以通過盂蘭盆供救度各人的父母時，佛說：從今以後，凡佛弟子行慈孝者，都可於七月十五僧自恣日、佛歡喜日，備辦百味飲食，廣設盂蘭盆供，供養眾僧，以使現世父母增福延壽，過去父母脫離惡道。這裡的盂蘭盆，為梵文的音譯，意譯為「救倒懸」，意為救度亡靈倒懸之苦;盆是華言，指盛食供僧的器皿。此經一譯出，立刻受到敬祖先講孝道的中國人的喜愛。南北朝時，梁武帝首次在漢地創辦盂蘭盆會。如義楚在《釋氏六帖》四十五云：「《宏明》云：梁武每於七月十五日普寺送盆供養，以車日送，繼目連等。」由於梁武帝的極力提倡，各階層人士無不效法遵行。此後的歷代皇帝以及百姓也都比較熱衷於這一佛事活動，並不斷豐富其內容，由此形成了具有中國特色的盂蘭盆節，不妨稱之為「孝親節」。如在唐代，盂蘭盆供極為奢麗，往往飾之金翠，。當時長安城中諸寺七月十五日作花蠟、花瓶、假花果樹等，各競奇妙。常例皆於殿前鋪設供養，並伴有音樂儀仗，傾城巡寺隨喜，甚是壯觀;入宋以後，盂蘭盆會逐漸由以盆供僧轉變為以盆施鬼、放焰口超度亡靈的佛事活動，由孝親變成祭鬼，寺僧於是日募施主錢米，為之薦亡，後世更有放河燈、焚法船之舉，逐漸變成了一種民間習俗;元明時期，這類習俗仍十分流行，盂蘭盆會亦成為寺院每年重要行事之一。如元明本《紀住庵清規》云：「七月十五日解制人事。此夜分啟建盂蘭盆勝會以濟幽爽，以報劬勞。此會亦須預出經單，請大眾隨意披閱。此會有開甘露門一壇，請依而行之。」明袾宏《正訛集》中曾加以辯正云：「世人以七月十五日施鬼神為盂蘭盆大齋會，此訛也。蘭盆緣起目連，謂七月十五日，眾僧解夏自恣，九旬參學多得道者，此日修供，其福百倍，非施鬼神食也。施食自緣起阿難，不限七月十五。所用之器是摩竭國斛，亦非蘭盆。蓋一則上奉賢聖，一則下濟餓鬼，嚴可得混!」從中可看出明代以後與前說法有別，儀式內容與形式亦有些差別。對此，清代儀潤曾欲兩全其道，謂日獻蘭盆，恭敬三寶;夜施斛食，普渡鬼神。然而，由於種種原因，結夏安居制在我國未能得到全面有效地實行，僧自恣活動就更罕見了。而隨著僧人素質及地位的下降，道風不振，盂蘭盆會的徒具形式，由敬僧變為祭鬼的佛事也就成為自然而然的事了。
目前，已有不少寺院開始恢復和實行結夏安居的舊制，有的寺院在盂蘭盆節恢復了宣講《佛說盂蘭盆經》的法會。至於廣大信眾總願在這一天打齋供眾，並按照當地的風俗習慣，或布施還願，或放生，或求受三皈五戒、聽法師講經，或請僧人打普佛、放焰口等等。
值得一提的是，由於目犍連救母的故事十分感人，文人們將它改寫為小說，甚至編成《目連救母》等戲劇搬上了舞台。因此，在盂蘭盆節前後上演《目連救母》等劇目，就成為了以往寺院和民間的一項重要活動。此外，我國盂蘭盆節的風俗還傳播到日本，已成為該國的一個很有影響的節日。
臘八節
很早以來，我國老百姓即有在農曆十二月初八吃「臘八粥」過「臘八節」的風俗，這是由中國佛教徒紀念釋迦牟尼佛成道而形成的一個風俗。相傳當年釋迦牟尼為尋求人生真諦與生死解脫，毅然捨棄王位，出家修道，在雪山苦行六年，常常日食一麥一痲。後來他發現一味苦行並非解脫之道，於是放棄苦行下山。這時一位牧女見到他虛弱不堪，便熬乳糜供養他。釋迦牟尼的體力由此恢復，隨後於菩提樹下入定七日，在臘月初八，夜睹明星而悟道成佛。據此傳說，漢傳佛寺每年的臘月初八都要以各種形式予以紀念。如《百丈清規》卷二中說「臘月八日，恭遇本師釋迦如來大和尚成道之辰，率比丘眾，嚴備香花燈燭茶果珍饈，以申供養。」其中熬粥供佛成為常儀。佛教認為食粥有很多好處，因此寺院一般在早晨都有食粥的習慣。至於臘月初八煮臘八粥就更講究，通常都用蓮子、紅棗、薏仁、雲豆、白果、黍米、白糖花生等八種東西一起煮，稱為「八寶粥」。不僅粥煮得好，而且煮得特別多，以滿足前來寺院參加紀念法會的善男信女的需要。有的信眾專門奔「粥」而來，認為臘八供過佛的粥特別吉祥，不僅自己食用，有時還帶回家供家人享用。這樣年復一年，寺院做臘八粥的傳統便廣泛傳播到民間。
值得一提的是，南傳佛教國家一般認為釋迦牟尼佛的誕辰、成道、涅槃都在5月的月圓日並於這一天舉行浴佛等盛大的紀念活動。因此，臘八節吃臘八粥可以說是在中國形成的一個節日風俗。
佛教主要節日一覽表
正月初一 彌勒佛聖誕
正月初五 四明知禮尊者圓寂
正月初六 定光佛聖誕
正月初六 圭峰宗密大師圓寂
正月初九 帝釋天尊聖誕
正月十一 真諦三藏圓寂
正月十二 省常法師圓寂
正月十三 牛頭法融禪師圓寂
正月十七 百丈懷海禪師圓寂
正月廿一 蕅益法師圓寂
正月廿二 見月律師圓寂
二月初一 馬祖道一禪師圓寂
二月初二 太虛大師圓寂
二月初五 荊溪湛然尊者圓寂
二月初五 玄奘法師圓寂
二月初八 釋迦牟尼佛出家
二月初八 道安法師圓寂
二月初九 六祖慧能聖誕
二月十一 貞誨法師圓寂
二月十三 四世班禪大師圓寂
二月十五 釋迦牟尼佛涅槃
二月十九 觀音菩薩聖誕
二月廿一 普賢菩薩聖誕
二月廿六 永明法師圓寂
三月初三 布袋和尚坐化
三月十六 準提菩薩聖誕
三月十六 慧可大師圓寂
三月十八 曇衍法師圓寂
三月廿八 李通玄長者圓寂
四月初四 文殊菩薩聖誕
四月初四 支遁三藏圓寂
四月初四 慈航菩薩涅槃
四月初八 釋迦牟尼佛聖誕
四月初八 道宣律師誕辰
四月十四 省庵法師圓寂
四月十五 佛吉祥(衛賽節)
四月廿四 善慧菩薩涅槃
四月廿八 藥王菩薩聖誕
五月初六 鑒真法師圓寂
五月初六 布敦大師圓寂
五月初八 善慧菩薩聖誕
五月十三 伽藍菩薩聖誕
五月十三 神會禪師圓寂
五月十八法天三藏圓寂
五月十八 膽巴大師圓寂
五月廿六 僧祐大師圓寂
五月三十 弘贊律師誕辰
六月初三 韋馱菩薩聖誕
六月初五 鴻楚法師往生
六月十五 不空三藏圓寂
六月十九 觀音菩薩成道
六月廿一 智周大師圓寂
六月廿二 慧思尊者圓寂
七月初四 蓮池大師圓寂
七月初九 截流法師圓寂
七月十三 大勢至菩薩聖誕
七月十五 盂蘭盆會
七月十五 瑪爾巴大師圓寂
七月十九 法上國師往生
七月十九 承遠法師圓寂
七月廿一 普庵祖師聖誕
七月廿二 圓測大師圓寂
七月廿四 法琳大師圓寂
七月廿四 龍樹菩薩聖誕
七月廿九 虛雲和尚誕辰
七月三十 地藏菩薩聖誕
八月初四 黃財神聖誕
八月初六 慧遠法師圓寂
八月初七 慈航菩薩聖誕
八月初八 聖救度佛母聖誕
八月十五 月光菩薩聖誕
八月十六 金剛智三藏
八月二十 鳩摩羅什圓寂
八月廿二 燃燈佛聖誕
九月初一 元照湛然大師
九月初四 弘一法師圓寂
九月初九 摩利支天菩薩聖誕
九月十二 虛雲和尚往生
九月十九 觀音菩薩出家
九月二十 弘一法師誕辰
九月廿八 求那跋摩三藏圓寂
九月三十 藥師佛聖誕
十月初三 少康法師圓寂
十月初三 道宣律師往生
十月初五 達摩祖師聖誕
十月初五 八思巴大師
十月初七 善無畏三藏
十月初八 一行大師
十月初十 宗喀巴誕辰
十月十一 憨山德清大師圓寂
十月十二 實叉難陀三藏圓寂
十月十六 法忍禪師往生
十月十八 阿底峽尊者圓寂
十月廿三 五祖弘忍大師圓寂
十月廿五 宗咯巴圓寂
十月廿九 智儼大師圓寂
十一月初四 菩提流志三藏圓寂
十一月十三 窺基法師往生
十一月十五 終南杜順大師圓寂
十一月十七 阿彌陀佛聖誕
十一月十九 光菩薩聖誕
十一月廿二 天台智者大師圓寂
十一月廿四 道生大師圓寂
十二月初一 法照法師圓寂
十二月初三 印光法師圓寂
十二月初八 釋迦如來成道
十二月初八 佛圖澄大師圓寂
十二月十七 徹悟法師圓寂
十二月十七 紫柏真可尊者圓寂
十二月十七 淄州慧沼大師圓寂
十二月十八 太虛大師誕辰
十二月廿三 監齋菩薩聖誕
十二月廿五 石頭希遷禪師圓寂
十二月廿六 永明延壽大師圓寂
十二月廿六 施護三藏圓寂
十二月廿九 華嚴菩薩聖誕