(身口意)三業之中，則以善護意業為首要。是即菩薩善護己念之正行」。三業哪一個最重要?念頭，念頭是主宰。念頭善，言行哪有不善的道理?念頭不善，言行決定有過失，不能不造業。念頭重要!淨宗用什麼來修這個念頭，修意業的清淨無染?妙極了，它就是一句佛號，教導我們這句佛號一切時一切處不能丟失，不能丟掉。一切時一切處口裡頭不出聲音，心裡頭有，心上念念都是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外一樣東西都沒有，善惡念頭全沒有。一定要記住，心上有念頭就是造輪迴業，有善念是三善道，有惡念就是三惡道，不能有念頭。三善道好不好?不能出輪迴就不好。為什麼?六道輪迴是苦的根本。離苦要離究竟苦，離究竟苦是什麼?離開六道輪迴你就離究竟苦，永遠不再受苦，這個不能不知道。離不開輪迴，眼前得一點樂，將來還要受苦報。為什麼?咱們每天起心動念、言語造作，自己冷靜下來去多想想，是善多還是惡多?善是利生，惡是利己，自私自利，哪個念頭多?
現在世間風氣，真誠恭敬沒有了，到處你看到都是虛偽的，虛情假意，你稍稍不小心你就上當。哪些地方?到處都是。真是應了左丘明的一句話，「人棄常則妖興」。人把五常丟掉了，五常是什麼?五常是做人的根本，仁義禮智信。這五個字是中國人的根本，你是箇中國人，必須遵守這五個字，一生都不離開。仁者愛人，義者循理，起心動念、言語造作要合禮。現在這個社會不仁、不義、無禮、無智、無信，這五個字全都沒有了，這是什麼世界?人都變成妖魔鬼怪了，妖魔鬼怪就是這五樣，不仁不義、無禮無智無信，這不是正常人。
我們這一生，生在這個時代，遇到了佛法，不但遇到佛法，還遇到淨宗，遇到了夏蓮居的會集本，遇到了黃念祖的集注，這個福報可不得了!不是一生一世稀有難逢，是無量劫來稀有難逢的一天，你怎麼會遇到?這個話是彭際清說的。為什麼?遇到就得救，遇到不但能超越六道輪迴，超越十法界，這一生到極樂世界就作佛去了，這還得了嗎?問題是你肯不肯相信。黃念祖老居士這個批註，太難得了!引經據典，用一百九十三種書會集成這部批註，比夏老有超過，沒有不及。夏老會集是五本書，念老會集經論是八十三種，祖師大德的註疏是一百一十種，一共是一百九十三種。你看，每一句他都把出處告訴你，在括弧裡頭，這幾句話出自哪裡，有憑有據，沒有一句話是隨便說的。所以我讚嘆經，夏蓮老會集的經，真經。為什麼?一個字都沒有改動，全部是五種原譯本的經文，真經。集注太難得了，是佛菩薩、祖師大德的正知正見。我們有幸遇到，遇到要輕易放過，那這個過失太嚴重了!天天要想到，把這個機會要抓好，不能讓它空過，那就是此地所說的，把我們的意業管好(念頭)，必須要讓它念念都是阿彌陀佛。
失念沒關係，失念是忘掉了，不要自己責備自己。為什麼?這是煩惱習氣產生的現象，才知道自己煩惱習氣有多重。知道之後(這種煩惱習氣是叫我們繼續搞六道輪迴，出不了三界，出不了輪迴)，那我們就得非常認真，把這樁事情當作自己第一樁大事來辦，其他的全是小事，可有可無，可以辦、可以不辦。為利益自己的事情決定不要去乾，為什麼?決定障礙自己往生。你還要利益，你捨不得離開這個世間，你對於娑婆還有留戀，這要不得。為利益眾生的可以;為利益眾生，做了也不要放在心上，作而無作，無作而作，這就對了。為什麼利益眾生的事情要乾?要報眾生恩，現在眾生多苦，有機會幫助他離苦得樂，這個事情不能不乾。幹了等於沒幹，不放在心上，放在心上這是善業，來生所感的是三善道。這是真正學佛人最基本的一個理念，一定要守住。