人的身體是由水土火風四大結合而成，人的呼吸代表風，熱量代表火，血液代表水，五臟六腑代表土，其中如果有一處不平衡的話，身體肯定會出問題，容易得病。《大威德金剛中陰解脫祈禱文》裡講的，人的身體上有七十二萬個脈節，其中一個出現問題都會影響到身體，還有《大白傘蓋回遮文》裡也講到，有一百八十個魔障等著你，所以人的一生，障礙非常多，也是非常脆弱的，一口氣斷了生命也就結束了。
《勝道啟門頌》裡面講到：生命易逝猶如水泡影，常想死亡隨時會降臨，死後生前自造善惡業，於己形影不離緊跟隨。我們的生命是非常脆弱的，就像水泡一樣易碎，像風中的羽毛一樣漂泊不定，也像燃燒的蠟燭一樣，風一吹馬上就會熄滅，人的生命就是這樣，只在一呼一吸之間，誰能夠預測得了未來?唯有把握當下，珍惜暇滿人身努力修行，才是真正有意義的事。
我們得到了八有暇和十圓滿的人身，而且聞到了佛法，是非常不容易的，大家應該起歡喜心、法喜充滿。我們與其他的眾生對比一下，得到了這麼好的人身，非常珍貴。但只有歡喜心還不夠，我們還要觀修生死無常來做助緣，這個非常重要。雖然得到了暇滿人身，但是沒有觀修生死無常，這樣容易隨著世間八法走，相反，如果能經常念死無常，就不會考慮現世，而是生生世世都能考慮到，考慮的非常圓滿。
不觀修生死無常有什麼過患?就是人心隨著貪嗔痴慢、煩惱走，由此種下很多的惡因，造很大的業，所以念死無常能夠斷除我執、對治一切煩惱。我們如此難得的人身，終將有死去的時候，如果自己的相續當中，生死無常的概念還沒有成熟、沒有生起來，世間的八法、貪戀就放不下，因此只觀修暇滿人身難得還不夠，生死無常更為重要。觀修時我們要有後悔的心、遺憾的心，虛度了那麼多的時光，沒有辦法挽回的，所以心裡非常內疚 、慚愧、難過，要時時刻刻這樣去想 。
輪迴之中，我們曾經無數次捨身、無數次受生，屍骨堆積起來像須彌山一樣高，期間所造的罪業，如同北極的冰雪一樣厚，一年四季都難以融化，又像流水匯入大海一樣，無邊無際。如果我們沒有無常觀，一天一天、一夜一夜、一年一年，這個業還在不斷的增長，那我們怎麼去消這個業呢?一下子、一剎那間是消不完的，但是如果能在自性上生起無常觀的話，這個業消得是非常快的。
一塊鐵在土裡面埋一段時間以後，上面的銹會很厚，銹和鐵已經融為一體了，這上面的銹是不好擦的。同樣的道理，在觀修生死無常之前，我們的業就像這個鐵鏽一樣，怎麼消也消不掉，因為它是多劫以來帶來的習氣。但是如果我們能從自性上觀修生死無常，業就消得非常快，就像桌子上的塵土一樣，用毛巾一擦，馬上就擦得乾乾淨淨，這就是觀修生死無常的功德利益。因為觀修生死無常，即使明天、後天死掉了，所發的願是清淨的，所做的事是自利利他的，所考慮的也是未來的生生世世，一點時間都不會浪費的。
我見到某些被稱為事業有成的人，一生孜孜不倦地追求、奮鬥，得到很多人的羨慕，當這些人突然遇到一些嚴重事故或患上某種嚴重疾病的時候，他們會發現：原來辛苦奮鬥所得到的名譽、地位、財產，在痛苦面前一無用處。認識到這就是佛法中的無常，明白了只有精神上的信仰和寄託，才能解決自己精神上和心靈上的問題。
死亡的時候，①金錢幫不了忙，②家親眷屬幫不了忙，③自己的身體幫不了忙;無論我們生在什麼地方，不論是在國內，還是在國外;或是三界輪迴裡面的色界、無色界、欲界，這些地方都保護不了你的生命;我們自己說的不算，死神閻羅王說的算，任何地方都留不住我們的生命，任何東西、任何事情都幫不了忙，都挽救不了你的生命。只有上師三寶、只有佛法，可以使我們的法身永駐長存。
世間的事情就像水中的波紋一樣，一波未平，一波又起，怎麼忙也忙不完。在不知道所以然的忙碌中，青春的容顏很快布滿了皺紋，挺拔的身軀轉眼成為佝僂，在蒼老和死亡來臨的時候去追憶昔日的時光，懊悔一生的虛度，已經太晚了!