放下什麼?放下妄想，放下分別，放下執著，這個東西統統都叫做煩惱。妄想叫無明煩惱，叫根本煩惱，這妄想。分別叫塵沙煩惱，塵沙是多，太多太多了，無量無邊，算不清，叫塵沙，比喻叫塵沙煩惱。執著是見思煩惱，見，你看錯了;思，你想錯了。什麼東西看錯了?頭一個身體，把身體當作我，六道眾生哪一個眾生不把身體當作我?佛說頭一個錯誤，看錯了，身體不是我。為什麼不是我?我不生不滅，身體有生滅。
有生滅的不是我，那是什麼?是我所有的。就像衣服，衣服是我所有的，衣服不是我，髒了可以換一件。你就想到身體也不是我，用幾十年，不太好使用了，換一個。你能夠這樣看法的時候，生死就看破了，你就不會怕死，死，換一件衣服，快快樂樂的，換個身體一定比現在這個身體更好。如果恐懼害怕，那可能又換錯了，換成餓鬼，換成畜生，那都是驚慌失措，搞錯了。所以這樁事情只有佛知道，世間人都不知道。
佛第一個教我們就放下身，不要受身折磨，自己要做身的主宰，不能做身的奴隸。這個身有很多愛好，有很多欲望，你要去滿足它你就錯了。身體保持到什麼?健康就很好，它所需要的給它，不需要的，沒有必要為它操心。每天能吃得飽、穿得暖，睡得安穩，就很好了，不必有過分的要求。
中國在古代，周朝時候的文王、武王，住的房子茅草房子，不是宮殿。這是聖賢帝王，跟平民生活一樣，平民吃什麼他吃什麼，平民穿什麼他穿什麼，他一點都不過分。所以老百姓服他，愛護他，都跟他學習，他成為一國之主。對於人民親切，沒有這種傲慢，現在所謂高貴的這種身分，沒有，跟平民一視同仁，跟後世這些帝王不一樣。雖然距離我們三千多年，周朝在三千二百年前，後人提到文武周公，沒有不嚮往的，沒有不尊敬的。這就是自己能做得了主宰，不會被欲望動搖了。
欲望愈少，心愈清淨;欲望是愈多，心染污就嚴重，嚴重染污，那煩惱就多，貪而無厭，貪婪沒有底蘊。真正明白人，生活能過得去，好，有多的幫助別人，助人為快樂之本，這懂得照顧別人，我有餘，別人還有不足，這叫積功累德。如果沒有機緣超越六道輪迴，在六道裡面生生世世還都不錯，不至於有苦報。如果說不知道幫助別人，只顧自己享福的，福享盡了怎麼辦?享得盡的!有福分給大家享，好，那就享不盡的福報，那就真正叫修福。吃的、穿的、住的，一切生活上多多幫助別人，有福跟大家同享，這個福報就永遠享不盡。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第二七一集)2013/4/23檔名：02-040-0271