經文：貪婪無厭。
【原文】
嬸為婢女弟為奴，同氣忍將毒手屠。
花未上頭雷已震，嗟哉逆子愧慈烏。
註：以口取物曰婪，言人之貪如口之食物，無有窮極也。凡人貪心一熾，一切逆天悖理、欺心犯法，靡所不為矣。自此至「行多隱僻」，皆言家庭之事，而此句宜指兄弟叔侄多占產業，多取銀錢及婦女見小，多藏什物之類，方與上文「殺人取財、棄法受賂」等句有別。
案：聞大名，娶妻劉氏。父早故，遺有幼弟大經、童養媳吳氏。大名獨掌家業，視大經如仆。劉視吳如婢，供其驅使。稍不當意，輕則罵，重則打。兩人素被降伏，見則魂銷膽落，不敢較也。大名夫婦食則珍饈，衣則錦繡。大經與吳氏鶉衣藿食而已。其母年老忠厚，落在長子之手，欲持公道不能。大名屢賣產業，將銀入己。母曰：「父生爾兄弟兩人，爾今日賣房，明日賣地，業將罄矣。幼子長成，將何為生?」大名反抗聲對曰：「若一家閉口不食，則不用賣矣。」母嘗竊布一疋與吳氏作裡衣，劉氏知之，搜其篋奪去，曰：「爾夫婦吃我現飯，安享自在，尚欲著新袴耶?」後劉氏生女，吳氏在房服事，由朝至暮，不得食。母憐其飢，呼出與湯飯、雞子，劉氏忿怒，從床上躍起，奪過倒淨桶中。母仰天大哭。須臾黑雲四布，雷電交加，霹靂一聲，將淨桶劈開，雷神被血污觸不能飛騰，落於產房牆外，萬目共見。神猴形兩翅，與廟中塑像不甚相遠。大名遍延道士誦經禳解，數日方不見。劉氏每遇陰天即頂血布於首，以防再擊。一日天氣睛明，劉氏方折榴花插鬢，忽雷聲大震，將頭顱劈碎，榴花尚在其手。大名亦得瘟症而死。母搜出歷年貪婪之資及私置田房契約，盡與幼子執管。所生之女，大經夫婦撫養擇配。其婿復不成器，逃走不歸，女依叔嬸終老。
附：武昌劉克謙與弟克敏、克寬，各分田十頃，房貲在外。克謙平日滿心知足，好周旋貧乏。嘗語二弟曰：「吾輩稍豐厚，不於此處看破，恐得罪神明也。」二弟不聽。克敏刻薄慳吝，克寬豪放暴殄，情形互異。後克敏二子盪業，敏憂鬱而終。克寬遭火，又為人命誣扳，死獄中，無嗣。惟克謙家興隆，子中進士。(《奪命錄增編》)
附錄：(一)《蔣省庵先生戒賭文》(《同善錄全書》)
按：賭之為害甚大，而人每好之者，大都為貪財起見。且有藉賭為業，以賭謀生。雖法律昭彰，而明知故犯者。茲特勸以此文焉。
聖朝移風易俗，首禁賭博至嚴，誠以賭博之為害至大也。今當嚴禁之後，似乎其風稍息，然特不敢顯為之耳。其為之最勤者，無如富貴之家。不止男子為然也，閨閣抑有甚焉者。不止上人為然也，臧獲尤有甚焉者。夫富貴之家既相習成風，又何怪乎閭閻細民?今試言閭閻賭博之害，有三：曰斗，曰盜，曰私。
同桌共戲，儼然好友也。既而勝者得意，負者怨怒，不免口角矣。口角不已，至於鬥毆，衣冠盡裂，頭面皆破。賭必至於斗者，其常也。負而即止，尚不失為智。惟不甘心於負而必圖複本，性急手癢，挾采不得，則不禁出於盜竊矣。一破敗而當官枷責，尚可為人乎?開賭之家，群聚惡少於一室，己則自守頭瓶，復有閒漢數輩，遞湯遞點，出入毫無顧忌。夜深假寐廚下，與婦女雜處，安保其無私事乎?敗壞風俗，莫甚於此三者矣。
自來賭博之人，亦有二種，一則貪財性成，妄思滿載而歸，不覺傾囊而送。故當其勝而貪心益熾，不轉瞬而仍還人矣;及其負而貪念未息，不覺轉瞬而愈加倍矣。蓋由貪心而傾家蕩產，父母怨恨，妻子離心者，所在皆是也。一則游惰之子，不習手藝，不嫻生理，專以賭場為棲身之地。有錢則入局，無錢則旁觀。不顧父母之養，不思終身之計。卒至凍餒而死者，非一人也。
至於富貴之家，以葉子為遣日之具，較勝負於錙銖之間，家長罔知羞鄙，子弟從而效尤，家教安在?若閨閣中，妯娌姊妹，群聚而戲，已非正理。而更雜以三姑六婆之屬、外親異室之人，其弊尚可言哉?語云，牌風即是淫風，良有以也。臧獲日見其家主之耽於此也，則心無所畏而拋職業、違使令，戲具出諸袖中，同輩不招自合，竊油燭以供夜戲，盜銀錢以填所負。責之則已遲，且責之仍不悛也。吾願戒賭先自富貴之家長始。
(二)節錄《唐解元戒賭歌》(《同善錄全書》作《施愚山先生悼賭歌》)：
我今有忠言，勸君切莫賭。人道賭為樂，誰識賭中苦?衣食謀生路盡多，隨任士農工與賈。惟有賭錢人，想念真愚鹵。總是起貪心，頃刻思求富。小小得蠅頭，侵入迷魂府。此是陷人坑，此是嚼人虎。只怕乖而不肯來，那怕來而不入伙。相對有戈矛，相交無肺腑。徹底下流人，引入金蘭譜。興到誰知飢與寒，神昏那辨辰和午。田地不暇耕，筆硯封塵土。明知新律嚴，不畏官司捕。父母忍心拋，妻兒全不顧。贏了更貪多，輸了思翻負。贏得來時不復存，輸將出去剜瘡補。告貸已無門，拐騙又無路。弄得赤條條，朝夕渾難度。那個哀王孫，何處逢漂母?且把過來人，逐一為君數。也有佣錢館穀一朝空，年年落魄身無褲。也有天涯遠客罄歸囊，窮途流落難移步。也有豪門濫賭浪揮金，華堂賣盡遷蓬戶。也有作戲逢場偶效尤，荒耽日漸迷煙霧。也有張羅設網老賭家，下梢到底仍如故。細推詳，天亦怒。拆人房，不用斧;射人頭，不用弩;裂人腸，不用砒霜蠱。只消一個賭錢場，狼心惡少群趨附。白日打劫無休歇，傷財喪命人不悟。地方盜賊由此生，少年子弟終身誤。聽我唱樵歌，為爾開狂瞽。急早猛回頭，各各思當務。汝若有閒錢，何不施貧戶。留些好樣與兒孫，剩些田房還祖父。千日山中酒一醒，翻身跳出豺狼塢。(《人鑒》參《同善錄全書》)
(三)《勤儉歌》：痴兒浪子愛閒身，幾個閒身是好人?男不營生多作歹，女無活計定思淫。艱難凍餓皆因懶，富貴榮華只為勤。天子萬機官萬事，豈容惰慢有凡民。(《人鑒》)
(四)《十富》：不辭辛苦由正路，勤儉富;買賣公平多主顧，忠厚富;聽得雞鳴離床鋪，當心富;手腳不停理家務，終久富;常防火盜管門戶，謹慎富;不去為非犯法度，守分富;合家大小相幫助，同心富;妻兒賢惠無欺妒，幫家富;教訓子孫立門戶，後代富;存心積德天加護，為善富。
(五)《十窮》：只因放蕩不經營，漸漸窮;浪費錢財手頭松，容易窮;朝朝睡到日頭紅，邋遢窮;家有田地不務農，懶惰窮;結交豪宦做親翁，攀高窮;好打官司逞英雄，鬥氣窮;借債納利妝門風，自弄窮;妻孥懶惰子飄蓬，命當窮;子孫相與不良朋，局騙窮;好賭貪花捻酒鍾，徹底窮。
仆觀唐解元「總是起貪心，頃刻思求富」二語，不禁感慨系之矣。蓋富非可強求，惟有勤儉二字或能致富。故於《戒賭歌》後即錄《勤儉歌》，為求富者指引迷途也。繼錄《十富》，為勤儉者列其條目也。終錄《十窮》，為既富者防微杜漸也。嗟呼!未富而不勤儉，則終身難免於窮;既富而不勤儉，則後日亦必至於窮。況可不務勤儉，日逐於賭而不已乎!倘肯回心，望依苦口。
【譯文】
註：以口取物叫「婪」。這句講人貪財就象愛吃東西一樣，沒有窮盡。大凡人的貪心一熾烈，什麼傷天害理、欺心犯法的事都能做的出來。從這一句到「行多隱僻」，都是講家庭之事。這一句應該是指兄弟多占產業、多取銀錢，及婦女見小、多藏東西之類的行為而言，這才與前面所講「殺人取財」、「棄法受賄」等句相區別。
案：有個聞大名，娶了妻子劉氏。他父親死的早，留下幼弟大經和童養媳吳氏。大名一個人獨掌家業，把大經看作僕人一樣。劉氏也待吳氏如婢女。一天到晚役使，稍不如意，輕則罵，重則打。大經夫妻兩人平素被制服了，見了他們就嚇得魂銷魄散，不敢計較短長。大名夫婦吃得是山珍海味，穿得是錦繡綾羅;大經與吳氏卻破衣淡飯而已。家母年老忠厚，家產落在長子手中，想主持公道也不能。大名多次賣了產業，都把銀錢歸了自己。母親對他說：「你父親生了你們兄弟二人，你今天賣房，明天賣地，家產快賣光了，小兒子長大，怎麼生活?」大名反而大聲反駁說：「要是一家人閉上嘴不吃飯，就不用賣了!」母親有一次藏下了一塊布，給了吳氏做內衣，被劉氏知道了，從她箱子中搜出搶走了，還說：「你夫婦吃我的現成飯，安享自在，還想穿新衣裳嗎?」後來劉氏生產，吳氏在房裡服侍，從早到晚吃不上飯。母親可憐她飢餓，就叫出來給了他一碗湯飯和一個雞蛋，劉氏竟大怒，從床上跳起，奪過來都倒入馬桶中。他母親仰天大哭。忽然，黑雲四布，雷電交加，霹靂一聲，把馬桶劈開。雷神觸上了血污不能騰飛，就落在產房牆外。很多人都親眼看見了。雷神是猴形，兩個翅膀，和廟中塑像差不多。大名遍請道士，誦經禳解，過了幾天，才不見了。劉氏每遇到陰天，就在頭上頂塊血布，以防雷擊。一天，天氣晴朗，劉氏正摘石榴花要插在頭上，忽然雷聲大作，將頭顱劈成碎塊，那朵花卻還拿在手上。後大名也得了瘟疫而死。他母親把他們歷年貪婪下的財寶和私置的田產房屋契約，都拿出來交給小兒子掌管。大名夫婦所生的女兒，由大經夫婦撫養成人，擇偶成婚。但那女婿也不成器，出走不歸，女兒只好靠叔叔嬸子養活度日。
附：武昌的劉克謙，與兩個弟弟克敏、克寬各分得天地四十頃，房產還不算在內。克謙平日知足常樂，喜歡施捨周濟貧乏。常對兩個兄弟說：「我兄弟們比較富足，若不在錢財方面看破，恐怕會得罪神明。」二弟不聽，克敏刻薄慳吝，克寬豪放浪費，性情各異。後來克敏兩個兒子盪盡家業，克敏憂鬱而死。克寬遭了火災，又被一件人命案牽連，死在獄中，沒有後代。只有克謙一家家道興隆，兒子中了進士。
附錄：(一)《蔣省庵先生戒賭文》：
按：賭博危害極大，但人們卻還愛好，這大都是因貪財的緣故。而且有以賭為業的，有以賭謀生的。雖然法律昭彰，而明知故犯者大有人在。所以附錄此文以用來勸戒。
我朝移風易俗，第一是嚴厲禁止賭博。這是因為賭博危害太大，現在正處於嚴格禁令之後，賭博之風似乎稍微減少，其實只是不敢公開進行罷了。賭博最厲害的，要數那些富貴人家，不僅男子賭，婦女更甚。不僅有體面的人賭，下人們更甚。既然富貴人家賭博成風，就難怪那些鄉里小民聚賭。這裡試著講一講市井百姓聚賭的禍害，有三點：一叫「斗」，二叫「盜」，三叫「私」。
同桌一起玩，儼然是好朋友。但賭博常是勝者高興，負者怨怒，就不免產生口角。爭吵不止，就可能引起鬥毆，撕破衣服，甚至打破腦袋。賭博而引起打鬥，那是常事。輸了錢就停止，不失為明智。但常有人不甘心輸而一定要想法複本，性急手癢，弄不到錢，就禁不住行竊。一旦敗露，被官府逮捕，還怎麼做人呢?開賭局的人家，惡少雲集於一室，自己自守賭局，一些閒漢來送湯送點心，自由出入，毫無顧忌。夜深之時便在廚下休息，與家中婦女雜處在一起，怎麼能保證不產生私情呢?敗壞風俗，沒有比這三點更大的。
自古以來，好賭博的人大概有兩種。一種是貪財成性，妄想滿載而歸，但卻常不知不覺就輸光了口袋。贏了時貪心不止，轉瞬間就又輸與人。輸了時貪念不息，不覺轉瞬間輸得更多了。由此貪心而導致傾家蕩產、父母怨恨、妻兒離心者，所在皆有。另一種是游惰之徒，沒有手藝，不懂如何謀生，專門把賭場作為棲身之地，有錢就入局狂賭，無錢就坐陣旁觀。不念父母的養育之恩，不思本人終身大計。最終落得凍餒而死的，也不是一個人。
至於富貴之家，玩葉子牌消遣，爭輸贏於毫釐之間，家長不認為是可羞可鄙之事，子弟們爭相模仿，哪有什麼家教?閨閣中妯娌姐妹們聚到一處玩玩，已經不能說是正理了，更有甚者，雜入三姑六婆及各種外人，這危害就不用說了。俗語常說：「牌風就是淫風」，這確實沒錯。家中奴僕婢女，見主人沉湎於玩賭，也就無所畏忌，有活不乾，有令不聽，常常身帶玩具，招呼同類，不惜偷油燭挑燈夜戰，盜家中銀錢償還賭債。即使責斥他們，已經遲了，何況即使責罵，他們也不改。所以我想，戒賭應先從富貴人家的家長開始。
(二)節錄《唐解元戒賭歌》(《同善錄全書》作《施愚山先生悼賭歌》)：
我今有忠言，勸君切莫賭。人道賭為樂，誰識賭中苦?衣食謀生路盡多，隨任士農工與賈。惟有賭錢人，想念真愚鹵。總是起貪心，頃刻思求富。小小得蠅頭，侵入迷魂府。此是陷人坑，此是嚼人虎。只怕乖而不肯來，那怕來而不入伙。相對有戈矛，相交無肺腑。徹底下流人，引入金蘭譜。興到誰知飢與寒，神昏那辨辰和午。田地不暇耕，筆硯封塵土。明知新律嚴，不畏官司捕。父母忍心拋，妻兒全不顧。贏了更貪多，輸了思翻負。贏得來時不復存，輸將出去剜瘡補。告貸已無門，拐騙又無路。弄得赤條條，朝夕渾難度。那個哀王孫，何處逢漂母?且把過來人，逐一為君數。也有佣錢館穀一朝空，年年落魄身無褲。也有天涯遠客罄歸囊，窮途流落難移步。也有豪門濫賭浪揮金，華堂賣盡遷蓬戶。也有作戲逢場偶效尤，荒耽日漸迷煙霧。也有張羅設網老賭家，下梢到底仍如故。細推詳，天亦怒。拆人房，不用斧;射人頭，不用弩;裂人腸，不用砒霜蠱。只消一個賭錢場，狼心惡少群趨附。白日打劫無休歇，傷財喪命人不悟。地方盜賊由此生，少年子弟終身誤。聽我唱樵歌，為爾開狂瞽。急早猛回頭，各各思當務。汝若有閒錢，何不施貧戶。留些好樣與兒孫，剩些田房還祖父。千日山中酒一醒，翻身跳出豺狼塢。(《人鑒》參《同善錄全書》)
(三)《勤儉歌》：痴兒浪子愛閒身，幾個閒身是好人?男不營生多作歹，女無活計定思淫。艱難凍餓皆因懶，富貴榮華只為勤。天子萬機官萬事，豈容惰慢有凡民。(《人鑒》)
(四)《十富》：不辭辛苦由正路，勤儉富;買賣公平多主顧，忠厚富;聽得雞鳴離床鋪，當心富;手腳不停理家務，終久富;常防火盜管門戶，謹慎富;不去為非犯法度，守分富;合家大小相幫助，同心富;妻兒賢惠無欺妒，幫家富;教訓子孫立門戶，後代富;存心積德天加護，為善富。
(五)《十窮》：只因放蕩不經營，漸漸窮;浪費錢財手頭松，容易窮;朝朝睡到日頭紅，邋遢窮;家有田地不務農，懶惰窮;結交豪宦做親翁，攀高窮;好打官司逞英雄，鬥氣窮;借債納利妝門風，自弄窮;妻孥懶惰子飄蓬，命當窮;子孫相與不良朋，局騙窮;好賭貪花捻酒鍾，徹底窮。
我讀了唐解元「總是起貪心，頃刻思求富」二句，不禁感慨萬端。富足不是可以強求的，惟有「勤儉」二字，或許能夠致富。所以在《戒賭歌》後錄了《勤儉歌》，為追求富有的人指引迷徑。繼而錄《十富》文，為勤儉的人列出致富的條目。又錄《十窮》文，為富有的人防微杜漸。哎呀!未富有的時候不勤儉，則終身難免窮困。已經富有的而不勤儉，則日後會變得窮困。更何況不務勤儉，每日賭博不止呢?若肯回頭，萬望依苦口之言。