通過《廣論》的學習，我們知道了皈依的因、皈依境、皈依的次第，但是如果不知道皈依的學處，所學的還不夠圓滿。學處一般指的是戒律，那我們皈依三寶之後，哪些事情可以做、哪些事情不可以做，一定要清清楚楚才行。如同一個病重的人找大夫看病，如果想治好病，必須得聽大夫的話，大夫讓服藥就得按時服藥，大夫讓注意飲食，那在飲食上一定要注意，否則後果是很嚴重的。我們學佛也是一樣的，皈依三寶之後，一定聽佛法僧三寶的話，要如理如法，不能犯皈依的戒律，所以對於皈依的學處我們要了知清楚。
皈依的學處有遮止應學和修行應學兩種，遮止應學是說我們皈依之後哪些事情不要做，修行應學是說哪些事情應該做。皈依佛、皈依法、皈依僧都有遮止應學和修行應學，一共有六個方面。我們從皈依的時候開始，一定要明白皈依的戒律，它的學處要清楚，如果我們皈依三寶後，一方面禮佛、誦法本等等，這些都是在累積資糧，是有功德的;但是另一方面，因為不明白戒律，不斷地造業，後果是非常可怕的。這在漢地里非常普遍，這方面的內容也很欠缺，大部分人皈依了之後該做些什麼，不該做些什麼，很多道理不明白，所以這方面的內容一定要弄清楚。
在皈依的學處中，皈依佛的遮止應學是：
第一個，皈依佛以後，不能再皈依任何一個外道，比如大自在天、玉皇大帝、世間的神啊、仙啊都不能夠皈依。我們皈依三寶了，生生世世除了三寶以外，再沒有什麼其它的依怙、救星，這方面一定要清楚。但我們在世間做事情的時候，可以請他們幫忙，幫助我們做如法的事業，但不能皈依他們。
第二個，對佛像不能有金錢的概念，比如認為黃金做的佛像珍貴，價值高，有收藏價值，要供在高處，而且要多供一些，這樣已經犯下謗佛的罪業，一定要遮止。不管什麼材質做的佛像，我們都要恭恭敬敬，所以用金錢衡量佛像的價值，這樣的觀念不能有。
第三個，不能夠拍賣、抵押佛像，比如按世間法來說，這個佛像值錢，我們想從別人手裡借錢，然後把佛像抵押了，或者拍賣來賺錢，這都是不可以的。
第四個，不能為了自己養家餬口，維持生活，而去賣佛像，不能靠這個來生活。寺院裡的法物流通處，裡面的佛像往外結緣，這個是可以的，因為將來籌建寺院，塑造佛像等等用這方面的善款，這樣的用途是可以。
皈依佛的修行應學是說，對所有的佛像，不論是漢傳佛教的，或是藏傳佛教的;不論什麼材質的佛像，瓷做的、泥做的、銅做的、黃金做的等等，不能妄加評論，說佛像好看或不好看，不能以世俗的概念來分別，這裡面跟隨著因果的。佛外在的形象都是一律平等的，我們應該當做真佛一樣看待，因為這些都是代表十方諸佛的，應該生起恭敬心。而且，不能將佛像放在髒的地方或者是不安全的地方，不能進行交易買賣。也就是說，凡是對於佛像的不恭敬、輕慢心、或者是毀謗這些，都不可以做，應該恭恭敬敬才行。