清明節在仲春和暮春之交，也就是冬至後的第一百零八天。
《曆書》中說：「春分後十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」
《歲時百問》中也說：「萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。」
對於古人來說，清明的日常是踏青和祭祖、掃墓。
唐代詩人杜牧的《清明》中說：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。」白居易也有詩句說道：「烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。」韋應物也曾感慨道：「清明寒食好，春園百卉開。」
這是在家人度過清明的方式。
那對於看淡生死無常的古代出家人來說，又是怎樣過清明的呢?
《敕修百丈清規》中這樣寫道：「清明日，祖堂、諸祖塔、諸檀越祠，庫司預報灑掃，嚴備供養，集眾諷經。此月出榜禁約山林茶筍。」
這就是說，在清明來臨的日子，寺院中的祖堂、祖師塔、施主祭祀處，庫司行者(禪家司掌會計事務之行者)需要預先打掃以上各處，並且準備好各種供養物，準備集合大眾一同誦經。
而在清明所在的月份，寺院會貼出榜文，嚴禁採伐山林或者採茶、采筍，而讓萬物生長。
雖然這段文很短，但是我們可以看出箇中包含了三點：
一是追思先賢大德、感念施主恩德;
二是慈悲誦經，濟度有緣眾生;
三是愛生護生，不過度地砍伐、採摘，讓山林中的眾生有生長的空間。
由此可以看出慈悲的精神是一直伴隨著寺院度過清明節的。
出家人又是怎樣過清明的呢?
上面我們說了寺院度過清明的方式，那麼又有哪些和清明節相關的僧人軼事呢?
1、宗密禪師：清明上山，講經七日
《宋高僧傳》中記載：宗密禪師圓寂之前，曾經吩咐弟子：要將自己的遺體抬到後山布施鳥獸。將遺骨焚燒之後，揚散在山中，不要起塔紀念，免得弟子們對塔思人而擾亂了弟子們的禪觀。
如果真的弟子們真的想要紀念自己，那就每年的清明節上山，在山上講經七日，一則是以法和山上的眾生結緣，二則也是以法供養自己。
最後，唐宣宗追謚他為定慧禪師，賜塔號青蓮。
詩人賈島曾作《哭宗密禪師》詩一首：「鳥道雪岑巔，師亡誰去禪?幾塵增滅後，樹色改生前。層塔當松吹，殘蹤傍野泉。唯嗟聽經虎，時到壞庵邊。」
2、法演禪師：寒食近清明，百花開爛漫
又到清明，這天，法演禪師上堂說法道：二月春已過將半，正是相約一同踏青賞玩的時候。寒食與清明相近，山谷中百花開得正燦爛。
有人直上白雲峰，有人卻游於赤水畔。野外有人標墳而立，路邊倒著酒醉的漢子，半是大笑半是悲啼，他們出於真誠的情感流露，可堪讚嘆。
人人都說我這樣講是洩露天機，但是在場的大眾衲子們可要仔細批判分明看看，正所謂：「五湖禪客莫輕酬，記取今朝者公案」。
法演禪師直抒胸臆的一番開示，不知道指點了多少衲子的迷心，又有多少衲子在禪師的一番言語之下有所省悟?
3、清珙禪師：清明時節雨初時，黃鸝枝上分明語
《釋鑒稽古略續集》中記載了這麼一段故事：
清珙禪師曾經在及庵禪師門下刻苦參學。
有一日機緣巧合，清珙禪師有所領悟，向及庵禪師匯報了自己的心得道：「清明時節雨初時，黃鸝枝上分明語。」
大意是：清明時節方至，細雨紛紛落下，忽然聽見耳邊傳來婉轉的鳥鳴，抬頭看去，正見一隻黃鸝在枝頭上迎著迷濛細雨歡快地鳴叫，仿佛正在說著些什麼。
及庵禪師聽得這心境一如的禪語，很是讚嘆，點頭認可了他的心得，還對大眾衲子說道：「清珙可謂是法海之中的透網而出的金鱗啊!」
由以上三個故事，我們可以體會到古代出家人看淡生死無常，在佛法大海中遨遊的灑脫與自在。
清明將至，謹以此文：一則追思前賢，二則激勵道心，三則告訴自己歲月無情，還是要珍惜光陰，好好修行才是正道啊。