佛法是什麼?我，我是什麼?我是全宇宙，全宇宙是我。有人恨你，要殺你，你要不要報復?牙齒不好把舌頭咬破了，舌頭要不要報復?為什麼不報復?一體，道理在此地，一體。它不明白一體，它就有怨恨、它就報復;知道是一體，歡歡喜喜趕快來調養，沒有怨恨。我們一個人在這一生當中，能夠把生生世世這些世間的凡情，把它洗刷乾淨，走向佛道，沒有怨恨、沒有喜悅，你對我有恩，我感恩，有沒有真正歡喜心?沒有，心是平等的，心裡頭除了阿彌陀佛之外，什麼念頭都沒有。淨宗好就好在這裡，讓我們有一念，用一念把其他的念頭打掉，這淨宗的方法，其他的沒有這一念，難!真不容易。你要到心裡什麼念頭都沒有，很難。淨土宗最大的好處，就是它叫你用一念代替一切念。這不是成功，是到極樂世界，到極樂世界再去修，極樂世界老師阿彌陀佛，阿彌陀佛，光中極尊，佛中之王，沒有一尊佛不尊重阿彌陀佛的。
實際上阿彌陀佛就是一切佛，一個也不漏，因為你從那意思上說，阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作覺，它的中文意思是無量覺，哪一尊佛不是無量覺?所以，一切諸佛統統是阿彌陀佛，你念這一聲阿彌陀佛，把十方三世所有一切諸佛都念到了，一個不漏。重要!你不能不懂。不能不懂，誤了自己那沒話說，你要再耽誤別人，你的因果可背不起，他這一生可以到極樂世界去作佛去，你硬把他拉下來，叫他修別的法門，把他這個機會錯過了，你也不能往生，為什麼?他是你的冤親債主，你拉他，他也把你拉下來，同樣一個道理。無知這兩個字出在天主教神父的口裡，我們很讚嘆、很佩服，真的，真的把這個世界動亂的根源找出來了，那如何我們解決問題?解決問題就是講經教學，為什麼?讓他有知，慢慢回頭。先聽佛所講的，對佛有了信心、有了認識。佛所說的一切法門，選一個法門，法門平等，無有高下，怎麼選?要觀機，他是什麼根機，學哪樣東西好，這個要請教老師。
我在二十六歲那年，方東美先生給我講哲學概論，最後一個單元佛經哲學，我從這裡入門。他告訴我，「釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家，大乘佛法是世界上哲學的最高峰，學佛是人生最高的享受」，我從這裡入門的。我向章嘉大師說：我對於佛法粗淺的明白了，是大學問，是上上乘法，有沒有方法讓我們很快能夠契入境界?章嘉大師教我看破、放下，看破幫助你放下，放下再幫助你看破，這兩個方法像走樓梯一樣，相輔相成，從初發心到如來地，就是大乘裡面講的止觀，止就是放下，觀就是看破。如果他就跟我講止觀，我完全不懂，我剛入佛門，這些名相不了解，他講看破放下我懂。回過頭來我們看看四書，大學一開頭也是看破放下，格物，放下，放下物慾，智慧就現前，就是致知。這個智慧現前你才有誠意，誠意，有了誠意之後再提升，正心，心就正了，心正身就修了，自自然然一切戒律你統統都不會觸犯，這叫定共戒。正心，誠意正心，誠意是定。正心，真心起作用無有一樣不善。