這個地方舉的七個事，第三「名號利益，獨出難思」。你看，善導大師講的十念必生，第十八願。隋唐祖師大德，他們在一起研究四十八願，四十八願的哪一願最殊勝，大家都指出第十八願，太殊勝了!一生沒有接觸過佛教，到臨命終的時候，你那一口氣還沒斷，有人把這個法門介紹給你，叫你念阿彌陀佛求生淨土，你馬上就相信，馬上就發願，就真想去、就真念佛，念十聲佛號你就往生了。有沒有這種人?有，這種人太不可思議了。
所以說這個法門叫難信之法，這怎麼能叫人相信?大乘經裡面，菩薩、祖師說了很多，真正每一個念佛往生的人，都是過去生中曾經供養過無量諸佛，在這一生當中沒有緣分聞到，最後聽到，得諸佛如來的加持，他的信心立刻生起來，十句佛號，乃至於一聲佛號他都往生，真正不可思議。與《彌陀經》上所講的相應，《彌陀經》上說，「不可以少善根福德因緣得生彼國」。換句話說，臨終十念往生的人，必定是過去生中生生世世曾經供養過無量諸佛如來，這個時候得諸佛如來威神的加持，他成功了，見到佛來接引。
「謂彌陀聖號，名聞十方。若有聞者，至心信樂，十念必生」，這一句裡頭關鍵的字眼在「至心信樂」這一句。至心是真心，真誠到極處，絲毫懷疑都沒有，真信、真歡喜，樂是歡喜，十念必生。「聞名信受，速至菩提。諸佛同宣，十方共贊，故云獨出」。除極樂世界，其他諸佛剎土沒有，確確實實沒有。聽到這個法門難!你怎麼會有這種機會遇到這個法門。真正聽懂、聽明白了，真叫袖子一甩，萬緣放下。什麼時候往生?現前就往生，這真的不是假的。
底下接著說，「復以聞名發心、聞名得福、聞名得忍;以聞名故，住三摩地，證不退轉。功德無量，是以難思」，沒有法子想像。真正搞清楚、搞明白，這個經要細講。許許多多，過去生中做的善根福德很多，但是還不足，還有欠缺。有沒有辦法把他所欠缺的部分補足?有，這個經典作用就在此地，把你的善根福德因緣補足。你真搞清楚、真搞懂了，你就曉得哪些該放下，哪些該提起，你有智慧，你就會勇猛精進，就能很快成就。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第二七二集)2013/4/24檔名：02-040-0272