早先和一位同修聊天，他說搞教育的人都有一個夢想，就是集天下英才而教之。我聽後點頭微笑，但是我不這樣認可，一個老師的終極目的，一定是希望學生們都能超越自己、都能比自己優秀、比自己成就高，但是在達到這個目標前是需要做到一個優秀複製的，想超越我的老師，那麼我要優秀地繼承老師教授的內容，並且能良好地複製。
想起幾年前一位同修給我留言一大段話，看後咂舌，然後對他說：若這是你自己覺悟的內容，那麼我已經沒什麼可教你的了。他說的這一大段話並非是佛經里的原文，而是更深的理解，是那種嚼得很透、分析很細緻、表述很清晰的，在我看來已經完美了，我沒什麼可說的。
結果他和我說，這是晚上念佛的時候和菩薩聊天，菩薩和他說的。各位思維一下，菩薩說這些是要做什麼呢?於是佛留給我們那麼多經文是要告訴我們什麼呢?一言蔽之就是菩薩要把我們都複製成聖人，佛要把我們都複製成佛。
如是我聞，就是一個複製，就是以一個成功榜樣為藍本，不斷地去複製成功案例，讓更多的客群成就一樣的自己。這一句若展開說，就很容易理解佛的慈悲、菩薩的辛勞;也很容易理解無緣大慈、同體大悲;更容易理解，一切有情平等，一切法平等;再繼續延伸，那就是虛空法界是一真如性，是一真法界，只是在複製的過程中，有的很樂意接受複製，而有的不那麼願意接受複製。
這個開關，又回到了我們自己的心行上了。過去常常說「趨同」就是趨向一致，這個趨同就是複製的過程，就是完全相同的前奏。地藏菩薩很辛苦，我們想成就和地藏菩薩一樣，那就要和地藏菩薩的心念一樣、行做一樣;如果有什麼不同，就不能是完全的複製。當我自己還有一個小私心，我去複製一副偉大的藍圖，會因為這個小私心，而不能完成複製，這樣就成了一個看上去很美、卻華而不實的殘次品。
從佛教誕生到現在，殘次品出現的太多了，這個現象不是任何一個參與者希望的，佛陀不希望這樣，菩薩也不希望這樣，我們的親教師不希望這樣，我們的親人眷屬朋友也不希望這樣，為什麼都不希望出殘次品，卻出現了呢?沒嚴格按標準去操作。
什麼是標準?這個聞就是標準，聞了信受與否、願意與否、心念行為不折不扣地躬行與否?如果這也差一點，那也差一點，這一系列的每個環節都差一點點，殘次品就是100%的機率。
當我們感慨佛教行至如今衰弱敗壞了，失去了佛教的本意了，喪失了宏大的效果了，混跡得和世間的學術沒什麼區別了，當我們感慨這些的時候，是否也要小小的自責一下?正是因為我沒學好，所以才這樣;若我學得好了就會多了一個良好的榜樣，多了一個優秀案例，能跟隨的人越來越多，這股良好風氣就會形成了，而如果自己看到了，卻只會感慨，在行動上不去努力，這些實在是無濟於事的。
展開經本，佛陀叮囑菩薩們做什麼?叮囑了護法菩薩們要去做什麼?叮囑了自己要去做什麼?這些都要看得到，不然只陷入在文字相里，學佛就成了佛學，佛法就成了一門課程，他的必要性、唯一性也就喪失了。
如是我聞，希望這次分享完，各位看到這四個字，起碼能五味陳雜，不要機關槍一般地掃射過去，要嚼、要品、要深思維。
今天就到這裡，阿彌陀佛。