佛教是教育。
佛教倡導：愛國愛教，擁護國家領導，完全接受國家的法規法律，不違國制，不違國法。
佛法是教育。
佛法教育說的是真正宇宙人生真相。
佛法是全角度全方位把宇宙人生真相展示無餘的真實教育和方法。
佛法教育講的是最圓滿的教育。
佛法是幫助人們從煩惱痛苦中走出來的真正方法。
佛法是幫助人們棄惡向善引導正確人生的方法。
佛法是圓滿覺悟人生的教育開示。
佛法是人生真正智慧開啟方法。
佛法是從果說因、由因說果的真正因果教育。
佛法是從小到大、由大到小，全方位，全角度的因果解析教育。
佛法是最究竟圓滿的因果教育。
佛法是讓人們從黑暗走向光明的指路明燈。
佛法是引導人們從痛苦煩惱走向究竟圓滿人生的教育和方法。
佛法是超越世間萬法的救世方法。
佛法是引導人性恢復佛性的出世方法。
佛法亦是入世化人的圓滿教育。
佛法既是入世又是出世圓融合一教育方法。
佛法是導歸人性圓滿覺悟成菩薩成佛的出世間法。
佛法又是對人生至善圓滿教育的世間法。
佛法是治病救人的良醫之醫道。
佛法中包含著世間一切病苦的來源和救世方法。
佛法是真正的大醫德醫之圓滿醫道。
佛法是教化人心的，佛法可以幫助國家教化人心，得到佛法教化者，都會因佛法教育得到變化，都會轉惡向善，人人都積極向善，人人和諧，家庭和諧，社會和諧，國家和諧，世界和諧。
佛是真正的大醫王。
佛法是真正治病救人除禍究竟方法。
佛法是既救命又救性真正性命雙修圓滿之法。
佛把最究竟圓滿性命雙修的方法毫無保留的布施出來，真正把佛法學明白的人就是真正的大醫王，又是在世間的活菩薩、活佛。
只要真正學習佛法教育，人人都可以在世間成為大醫王、成菩薩、成活佛。
只要真正學習佛法教育，學到哪個層面，就會受益到哪個層面，繼續學習，就會繼續受益，若真把佛法學透了，受益同佛。
佛法是救度六道一切眾生，救度十法界一切眾生，救度盡虛空遍法界一切眾生究竟圓滿的方式方法教育。
佛光就是德光，真正有德行的人都有光，真正有德行的人所發出來的光就是佛光。
佛是人成的，是活著成佛的，只要真學佛、人人都可以成佛。
隨著人所修的德行大小圓滿不同，所發出來的光是有很大差異的，德行越圓滿所發出來的光越強、越圓滿、越殊勝。
佛光就是德行之光，德行之光就是佛光。
德行之光常人是見不到的，又是可以見得到的，常人雖然見不到有德行之人所發出來的光，但，絕對可以看到感受得到，有德行之人的德行魅力，感受得到有德行之人有智慧，有德行之人和合大眾，有德行之人心氣平穩，有德行之人心性柔和，有德行之人謙卑低下，有德行之人無分別心，有德行之人清淨自在，有德行之人、人人尊敬，有德行之人人皆佩服。
得到多少人佩服就是發出多少份光，得到多少人尊重就是發出多少性光，有多少德行就是發出來多少佛光，德行圓滿之人就是發出了圓滿的佛光。
能佩服多少人就是放出多少德光。
真正有德行的人佩服所有人，人人都有好處，人人都有長處，佩服所有人的好處，佩服所有人的長處。
所有人的好處、長處，都是德、都是德光。
好處、長處有大小，德有大小，德光有大小，無論大小、無論多少，都是德光。
找到幾個人的真好處，佩服幾個人，就是得到幾個人的德光相助，就是聚德，能找到所有人的真好處，所有優點、長處、佩服他們，就是聚萬德，也是恢復多少性德之光。
能夠找到他人的真好處，佩服他們的真好處，就是會了他們的德光之道，能夠把所有人的真好處都找到，佩服他們，就是聚善德，就是得到所有人的正能量相助，就是萬德之德。就是正能量總和。
能夠把所有人的真好處找出來的人，也就是真正了解每一個人了，都把每一個人的各個層面，各個角度都了解透了，真的是對每一個人都了了分明，就絕對會理解每一個人，絕不會再怨人，也正是得到所有人的道了，也就會待所有人。
能夠得著所有人的道，也就是悟道了，會待所有人就是智慧，也就是開智慧了。
得到所有人道的人，無論對方是對是錯，是善是惡，無論出現任和境界現象，感覺都正常，都是平常事，也就是沒啥感覺，心無絲毫波動，不動心不動性，恆久保持清淨，這就是真正的清淨心，就是真正的定，恆久不變的清淨心，就是定功，真正的清淨心，就是定，就是真功德，恆久不變的清淨心就是功德林。
找他人好處就是向善道遷居，能夠找到所有人事的好處就是定居佛國了。
找他人好處心裏面就樂，找到所有人事的真好處心裏面就真清淨了，也就是回佛國了。
看他人缺點毛病，心裏面就不舒服，就會怨人，就會煩惱，，所以，看他人不是就是向苦海地獄搬遷，若對他人達到恨怨惱怒煩俱全了，也就是在苦海地獄裡面定居了。
對人有恨怨惱怒煩的人身上準有病，病的輕重與恨怨惱怒煩的輕重成正比。
要想好病的人，一定要把所恨怨惱怒煩過的人所有的真好處都找出來，真找出來的時候就不怨人了，到不怨人的時候，也就會知道以前都是自己想錯了，看錯了，聽錯了，說錯了、做錯了，才能夠認自己的不是。
不怨人了就是出離苦海地獄了。
認自己不是，心裏面準敞亮，所以，認己不是開光、開性光，就是開佛光，就是向善道移居。
若把自己的所有不是都認真了，就是把自己的自性光明都得著了，也就是明心見性了。
找到自己的真不是，才能夠真懺悔，也就是真懺悔，當然也就真的會做到事不再造。當然業障也會消除，病也會好。把自己不是認真了，認全了，就是恢復佛性，就是向佛國遷居，再相信佛法教育，按佛說的做到了，就是在佛國定居了。
看所有人的不是，心裏面準苦，就會怨人恨人，就是給自己造罪。
看所有人不是就是用所有人的不是把自己的性德之光禁止了，心裏面準陰沉。
看所有人的好處心裏面準敞亮，就是用所有人的好處開啟自己的自性光明，心裏面準陽光，就是聚光，就是聚正能量。就是給自己造德光。
圓滿的佛光人人本具，人人本有，都是圓滿的，不是從外面來的。
圓滿的佛光就是每個人的圓滿性德之光，也是圓滿佛性之光，圓滿覺悟之光。
圓滿覺悟就是佛光，就是佛。
圓滿的人性就是圓滿的佛性。
圓滿的佛性就是圓滿的佛光，就是圓滿的佛。
德行圓滿的人就是圓滿的佛。
智慧就是性德的體現，就是佛光。
究竟的清淨自在者就是佛光，就是佛性，就是自性，就是佛。
想成佛就得修德行，德行就是佛光，德行就是佛行，德行圓滿的人，就是人成佛成。
佛沒有自私的，想成佛必須去掉私心。
佛沒有貪心，想成佛的必須去掉貪心。
佛是人，佛是真人，佛國裡面沒有假人，想要成佛一定要做真人。
佛沒有看他人不是的，想成佛者絕不可以看他人不是。
看他人不是，恨人怨人，就是自找苦吃。
看他人不是，恨人怨人，就是自己的心和他人的不是攪到一起了，就是把自己的心神分散了，嗜好多，嗜好重，放不下嗜好的人，是被嗜好把心神給吸引的粘在一起了，收不回來了。
無論是恨人怨人，還是嗜好，都是讓自己分心，生妄念，生煩惱，生貪愛的，也就是破壞自己性德的，就是虧本傷元。
把嗜好去掉，永不看他人不是，就是固本歸元。
佛法是修正自己心行的，只能把佛法用在自己身心之上，用來修正自己不正確的心，去掉自己的脾氣稟性，絕不可以用所明白的佛理衡量別人，不可以用所明白的佛理修正別人。
看他人不對了正是自己的心不對了，別人學不學佛都正常，別人對與不對都正常，別人修偏修正都正常，別人是否明理都正常，別人是好是壞都正常，別人正信迷信都正常。
看他人不正常就是自己心在外持，就是自己不正常了。
看他人沒好替他人著急，正是自己沒好，是自己的心不清淨，是自己的心有急火，是自己還在用人心。
看他人沒好替大人著急，盼他人好，想幫助他人，正是自己的心都在外面，一點都沒在正位上，也正是嫌人、怨人，感覺他人不如自己，也是有我慢之心。
說人管人是欺負人，在心裏面管人也是欺人，不知道在欺人的人正是在欺騙自己。
佛是博愛之人，看看自己是小愛，是大愛，還是博愛，若是博愛就是和佛感應道交了。
小愛是私心，大愛是公心，博愛是佛心。
自私的愛正是在欺負所愛之人，對方煩惱了，自己還委屈的更煩惱了，因此，小愛之人就是自私之人，這樣的人心胸狹隘，常在煩惱中享受常令自他都煩惱的愛，亦是常常給自他帶來煩惱。
真正的學佛者是積極而非消極的人。
消極的人、就是煩惱中人、也是不明佛理之人。
一些雖學了佛卻很消極煩惱的人也是不明佛理的人。
真正的學佛者是接受佛法教育的人。
真正得到佛法教育者是真正積極向上之人。
把學佛者看成消極的人是沒看明白，沒看透，或是沒有看到真正的學佛人，也是不懂佛法的人，若真懂佛法了，真的看到真正學佛人了，絕對不會說學佛是消極，一定會說學佛是人生最高享受，學佛是最智慧的選擇，真正的學佛者是最有智慧的人，是真正的積極進步者。
真正把佛法學明白的人一定是事外高人，更是世外高人。
若看人看事就煩惱的人正是沒看明白，沒看透，更沒看破，所以把那人那事時時掛在心頭而放不下，這樣的人不煩惱才怪。
看人說話做事生煩惱的人，準不清淨，妄念準多，障礙了自性清淨，障礙了佛性，和佛性背道而馳，不是過是什麼。
怨人恨人和人對著幹，別人不愉快了，自己更不愉快，還易生病，病來得容易，想去掉可就難了。
人生氣都是沒把人事看明白，生心眼了，恨怨惱怒煩都來了，動心動性了，心性一起動，不生病才怪，生病都是自找的，又能怪誰呢。
不明理的人生病了準怪他人，病準好不了，還會越來越重。
明理的人不怨人，以前有的病經過懺悔改過，逐漸都會好起來，明理的人有病怪自己，都是自己不好，是我錯了，是我想錯了，看錯了、說錯了、做錯了，以前自己皆非，心情越來越好，以前無論有啥病，那些病準會好。
心好了，病就好了。
認自己的不是就是在治自己的病。
真懺悔就是給自己治病，覺悟既是治病，又是恢復佛性。
得著所有人的道者，就會治所有人的病，就是大醫德醫。
真正修佛得道者是最高級的心理醫生。
真正明心見性成佛者就是大醫王。
單一的醫道能治病，不能拔苦，不能除病根。
德光不止能醫病，還能拔出病苦，清除病根。
醫者修德最重要，高明的醫者一定是修行人，最高明的醫者一定是修佛人，而且是修佛有成就的人。
業障病只有的光能治，普通醫生不能治業障病。
有修德的人治病是用教化開示和德光自然加持。
真正有修德的人，做任何事都是自然隨緣的，沒有自己做了什麼，自己有什麼能力的心，都是自性自然作用。
真正有修德的人心是平的，推功攬過。
病是從恨怨惱怒煩上來的，是從氣火上來的，是從倫常虧欠上來的，是從累世今生不善因果上來的，殺業重的人，準得重病，若不懺悔改過，病準好不了。
殺業重的人還未生病，是還有前世的福報沒了，前世的福報了盡了，就該得重病了，易得要命的病。
人若不生氣，不上火，懺悔業障，做到不動心不動性，不但好病，還可成佛。
性命雙修是通過明理修正自己的習氣稟性和自己的天命。
修性是把不好的習氣稟性去掉，存著好的習氣，恢復原本清淨自在的佛性，修命是要知命，認命，定命，行命，在命上成自己的道，命是啥?命不是算命，命是自己的本命，也是天命，命是活的，命是隨時隨地隨緣而變的，遇啥人啥事自己就是啥命，無論遇到啥人啥事，好人好事、壞人壞事，只要認命命準好，命是自己的本分，在妻子面前自己是先生，把先生做好就是自己的本分，做好先生就是自己的命，把先生做真了就是自己的天命，懂得對方的心，得著對方的道了，會教妻，領妻，能令妻子成道的先生就是在命上成，成自己的道了。
在先生面前自己是妻子，在孩子面前自己是父親母親，在父母面前自己是兒女，時刻隨緣而變，無論緣怎麼變，都得知道自己的天命，都得知道自己的本位，把天命行真了，就是成道了，在本位上成，在本命上成道就是修命。
去習氣化稟性把自己的天命行真了，就是性命雙修。
完全用公心，完全站在他人角度看問題，完全站在他人層面看問題，完全替他人著想，全心全意為他人服務，完全為虛空法界眾生，就是和佛感應道交。
學佛最重要的就是和佛感應道交。
用佛心，說佛話，做佛事，就是和佛感應道交。
若不能夠和佛感應道交，無論修多久，無論怎麼修，都成不了佛。
啥時候和佛感應道交了，啥時候就成佛了，當下和佛感應道交了，就是當下成佛了。
能夠和佛相應一分就等於成就一分法身慧明，就是證得一分佛果。
學佛最重要的是明佛心，用佛心。心成佛成，心成啥樣，佛就成啥樣，心完全成了，就是成佛了。
修佛就是修心，按照佛的心修正自己的心。
按照佛的心去用心做事就是學佛。
點我打賞