修行人要經常問「是什麼」，不要老是追問「為什麼」?這個是不同的地方。當你問是什麼的時候，你看到的是當下的相互關係，人與人之間、人與天地之間是什麼?當下的真實相是什麼?當下的真實相，比方說我得了腫瘤，那真實相就是我得了腫瘤，我不排斥它、我不抗拒它，這是一個現實，我完整地接納它，再來照亮它。它會在提醒我，它會在警示我，以前我的生活方式其實是有一些偏差的，所以現在我要照亮它，我要更深地去挖掘生活的意義、生命的意義、生命的真相。這樣你就在問是什麼?你就可以看到當下呈現的真實相。當你問「是什麼」的時候，跟隨你如實觀，佛教是如實觀，很多人認為什麼?有些人認為說佛教是唯心，世間科學是唯物，不是這樣的。
佛法是什麼?唯真實、如實觀。真實是什麼，就如實呈現它是什麼。怎麼樣可以做到?就是一直去向內去照亮，然後問是什麼?當你的禪定和禪觀的能力越來越強，你能夠知道的這個「是什麼」的範圍就會越來越廣大，乃至於與天地精神相往來。
而當你問「為什麼」?問「為什麼」那是什麼關係?那是因果關係，那是凡夫的因果關係，凡夫會從相這個上面去追問因果，就是遇到一個事情他一直向外追尋為什麼，你去追尋「為什麼」的時候，你就一直是大腦在運轉，大腦在運轉的時候的話，你就離開了真實的生命，你就活在大腦的概念所組成的、所構建的、虛構的那個世界裡面去了。
所以這種相上的因果關係，不是佛教裡面所講的深信因果。深信因果是什麼?誰能夠把因果說清楚?連阿羅漢都不能夠完整地說清楚因果，你去看看《賢愚因緣經》，那個因果是什麼因果?心靈因果。這個無比複雜的這種因果業力的運行規律，不是一般的狀態能夠知道的，不是這種世間人大腦思惟所說的，這種表面的粗淺的相上的因果。那種心靈因果其實是非常深入，非常複雜的。所以我們看相關關係，不是看凡夫這個相上的這種粗淺的因果關係。
----節選自大願法師《藥師法門身心共治法》