放下什麼?放下貪，貪著自身。非常喜歡自己的身體，非常愛惜自己的身體，唯恐身體受了委屈，這是第一個必須得放下的。剛才說了，須陀洹五種見惑都放下了，第一個就是這個，「身見」。第二個「邊見」，邊見就是我們今天講的對立，相對的。我跟人對立，我跟事對立，我跟一切物對立，就是有自、有他，這個心障礙，障礙我們往生。那不對立呢?不對立就是有個概念出來了，我跟一切眾生同體，一體，真的是一體。你看《六祖壇經》，能大師最後一句話告訴我們，「何期自性，能生萬法」，這個萬法是什麼?是宇宙，宇宙包括我的身體，你要把這一句真正懂得了，你會開悟。遍法界虛空界跟我什麼關係?一體，一體沒有對立。須陀洹證得一體，他為什麼不成佛?一體的道理明白了，沒有融入一體，所以叫小乘。誰融入?菩薩融入了。阿羅漢還沒融入，阿羅漢跟辟支佛知道，是遠離、放下了，可是沒有融入，菩薩融入了。第三種、第四種，「見取見」、「戒取見」，我們中國人把它合起來叫成見。某人成見很深，這個成見就是今天我們再換句話說，主觀的觀念，自以為是。戒取見是因上的成見，講因果，見取見是果上的成見。為什麼要放下?《般若經》上說得好，「一切法無所有，畢竟空，不可得」，經上又說「凡所有相皆是虛妄」，虛妄要放下。阿彌陀佛是真實的，你看賢公老和尚說得多好，勸人好好念佛，成佛是真的，是大事，其他都是假的。我們的見思煩惱全是假的，假的就應該放下，不要執著，這就對了。末後一個「邪見」，錯誤的見解，這個怎麼放下?這要讀佛經，讀多了、讀久了，自然明白了，自然不會把這些東西放在心上，這就對了。這是對自己。
下面是說幫助眾生，遠離無安眾生心。這個說到我們現在的社會非常恰當，現在這個社會人心不安，普遍存在著富而不樂，擁有很多財富，他不快樂;貴而不安，地位很高，他沒有安全感，今天社會普遍現象。他為什麼不安?最明顯的，我們看到的，社會動亂，犯罪率非常高。倫常、道德、因果、聖賢教育完全放棄了，一個世紀之前還有。民國初年，縱然在戰爭混亂當中，這些舊的道德概念還都有，我們親見的。二戰之後，壞了，科學技術突飛猛進，社會的動亂愈來愈頻繁，到哪裡去找一個安全地方?找不到了。人與人相爭，他不相讓，也造成地球上的災難非常頻繁。
這一次我在巴黎聯合國會議，我們是小型會議，十幾、二十位大使，我們圓桌會議，在教科文組織一個大廳，平常是休息的地方，我們就在那個地方交流。教廷，就是羅馬天主教的一個神父，他是教廷駐聯合國的大使，跟我坐在一起，就坐在我的左手邊。他發表談話，有一句話我覺得非常有價值，他跟我們大家說，整個地球動亂的根源都在無知。這意思好，動亂根源在什麼?是無知。無知就是佛法裡面講的愚痴，貪瞋痴。因為無知，他才有貪婪、才有瞋恚、才有傲慢。所以，釋迦牟尼佛度眾生的目的是什麼?不僅釋迦牟尼佛，一切諸佛如來教化眾生的目的是相同的，令眾生離苦得樂。苦從哪裡來的?無知來的。有智慧他就不苦，為什麼?他不做錯事、不做壞事，無論在什麼環境裡頭心安理得。所以離苦得樂是果，果必有因，因就是迷悟，那個迷就是無知，覺悟就是明白了。
所以佛陀的教學，理念就是幫助眾生破迷開悟，迷破了他就離苦，開悟了他就得樂。用什麼手段?用教育。所以釋迦牟尼佛一生講經教學四十九年沒有一天中斷，這是如來的正業。所以我說我們這一個月離開這個小演播室，我們不務正業。但是這些事情與正業有密切關聯，不能不顧，也都要照顧到。跟聯合國這些大使們交流，把佛法介紹給他們，特別是宗教聯誼，我們利用這個場合。天主教教廷很特殊，它也是個國家，所以神父是他們的代表，他是駐聯合國大使，其他宗教沒有。宗教的教育，我們要格外的重視，我們多交流，終極的目標希望全世界宗教回歸教育，互相學習，把救苦救難這樁事情我們認真承當下來。利用宗教教學，宗教教學幫助眾生破迷開悟，佛教如是，其他宗教亦如是，好!
有人發起在英國建一個大道場，就是世界宗教活動的場所，我聽了很歡喜，但這不是一樁容易事情。我在澳洲試驗著在做，規模很小，是一個城市，圖文巴這個城市，這個城市有十幾個宗教，現在團結在一起。這個團結，用了十三年，十三年的交往，變成朋友，彼此都了解，都有一定程度的認知。英國要辦這個，好。規模大，全世界的，沒根柢，很難。你看我們在這小城上，十幾個宗教，十三年扎的根，交了朋友，現在大家團結起來，真能團結，所以我建立一個活動中心，就是一個大道場，讓十幾個宗教大家在一起活動。我在英國真是感到意外，他們有這種想法，建那麼大的道場。那規模太大了，回過頭來看我們的，太小了。但是我們有把握做成功，他能不能做成功?還得要看以後怎麼做法。有這個發起，有這個意念，好，是好事情，這是智慧。我自己的經驗，是從小慢慢做到大。根，根深蒂固才能禁得起考驗，禁不起考驗很難成功。總而言之，怎樣才能禁得起?放下，不貪計身就可以做得好。如果還有我、還有我的名聞利養、還有我的利害在裡頭，就很難成就。每個人都為我想，沒有為團體想，沒有為眾生想，這就很難。如果真正做得很如法，會成功，為什麼?每一個宗教都是由愛為核心價值觀。上帝愛世人，神愛世人，我們如果都是用上帝的愛心、神的愛心，會做得非常好。如果只愛自己、愛自己的宗教，跟別人對立，這事情就很難辦好。
所以，必須要在經教上面紮根。每個宗教經典都是好的，我給他們建議，首先在一年當中從他們的經典上節錄三百六十段最重要的經文，學習宗教的必須把《三六O》背熟、念熟，為什麼?時時刻刻觀照自己起心動念、言語造作與經上講的相應不相應，那這個宗教大團結會有很大的成就，真正帶給世界安定和諧。如果還有為自己想、為我自己的宗教想，總是我的宗教第一，別人比我差一等，這個不行，這很難做得成功。不是做不成功，想法是正確的，要小心、要紮根。首先，真的，第一步節錄《三六O》，然後熟讀《三六O》、細講《三六O》，把它講透。不但學自己的，也學別人的，宗教與宗教之間的矛盾就解開了。所以我們在這個場合當中提出，「眾神是一體，宗教是一家」，簡單的說，「神是一體，教是一家」八個字，這是我送給宗教團體的。真正到神是一體、教是一家，問題解決了，這個世界上可能出現千年盛世。永遠不能有戰爭。所以，要怎樣安眾生心?現在眾生心不安，無安眾生心這個要遠離，我們要有安眾生心。
恭摘自《二零一四淨土大經科注》(第195集)2015/6/10香港佛陀教育協會檔名：02-041-0195
祈願：天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊。無有怨枉。強不凌弱，各得其所。