佛陀教示我們不要執戀世間福樂，這不代表說我們不須執著止惡行善及執著於利益眾生之事業。
問：佛法教示我們不要執著，那麼，以修持來積聚功德及智慧是否也是一種不應有的執著呢?
答：你的見解把佛法概念完全混淆了。佛陀教示我們不要執戀自身、不要有我執、不要執戀世間福樂及不要執萬事萬物為自性實有，這不代表說我們不須執著止惡行善及執著於利益眾生之事業。
修持的人總有個動機，這動機可以是為不墮三惡道，或是解脫生死，或是為令眾生之利益而要成佛，總不會毫無目的而精進修持的。有一個目的不是「執著」。如果你說不執著行善，不須止惡，那便能成佛的話，可說是顛倒因果教法的邪見。
也有人把「空性」完全歪典誤解了，以為「空性」就是「沒有」。那麼的話，善也不存在，惡也不存在，佛陀不存在，凡夫也不存在，一切都不存在。這是外道思想，並不是佛陀的教法。如果這觀點成立的話，你就毋須理會眾生之死活，也不需行善止惡及修行了，更不需上班及吃飯。