爾時為利一眾生，我亦普入三惡趣，
不失偉大菩薩行，願惡道苦我滅除。
我在六道輪迴當中的時候，不要說利益很多眾生，就是為了利益一個眾生，也願意直接趣入地獄、餓鬼、旁生三惡道中，比如：若我去地獄感受痛苦，能利益某個眾生，我也願意前往地獄。而且在三惡道中，偉大的願菩提心和行菩提心，永不喪失。願通過我的發心和行為，解除所有惡道眾生的痛苦。這種信心和願力非常有意義，希望大家經常這樣發願!
有些人學佛時間不長，可能是前世善根深厚，自己在發心過程中，無論再苦、再累，都有很強的心力。當然，並沒有感受三惡道的痛苦，只是冬天冷一點、夏天熱一點之類的困苦。但若我們能在傳承上師弘法利生的大航船中，變成一顆對眾生有利的小螺絲釘，哪怕不為人關注，人生也具有大義。因為，沒有它，零件就會掉落，甚至影響整個航程。很多人經常講這個比喻，希望大家認真思索它的深義。
藏地個別學校，有一些愛心人士，從他們的身份、智慧、學歷等方面來看，應該說是大材小用。但哪怕對一個可憐的孩子有利，他們也願意呆下去，這是因為他們相續中具有慈悲心。佛陀在《大寶積經》中說：「為利一眾生，住無邊劫海，令其得調伏，大悲心如是。」若沒有大悲心，不要說住無數劫，可能住一劫，甚至一年、兩年，一個月、兩個月都很困難。比如，有人信心、悲心、菩提心不穩固，發心幾天、幾個月，就換來換去、患得患失。在漫長的輪迴中，為了不失去菩提心，希望大家常發這種殊勝大願。
不過，這樣發願、修行的人並不多。《雜阿含經》中講：有一次佛陀抓起一把土，問：我手中的土多，還是大地的土多?弟子回答：相比大地的土，您手中的土少之又少。佛陀說：修慈悲心的人，就像指甲上的土那樣少，而不修慈悲心的眾生，就像大地的土那樣多。所以，大家應數數緣一切眾生修慈悲心。
我今天看了一下，以前上師講《空行心滴》時，所作的文字記錄。當時上師說：希望這個大圓滿法，大家每天至少修一個小時以上。看到這個教言，我心中非常慚愧：二十多年過去了，若我每天不間斷修一個小時大圓滿法，肯定不是現在這個樣子。不說一個小時，若每天修十分鐘大圓滿或菩提心，十年、八年以後，也不會是這個狀態。
剛開始講《入菩薩行論》時，我特別希望每個人每天早上都能修半個小時，但後來除了極個別人能堅持之外，很多人連《入菩薩行論》的兩百多堂課都沒有聽圓滿，那更何況說修行。有些人雖然圓滿了傳承，但也停留在文字上，若沒有修，意義也不是很大。所以，大家在這方面應反反覆覆觀察。
恭錄於索達吉堪布仁波切《修心利刃輪釋》