白骨觀修筆記續集第十三：入海度眾;佛祖心燈.七佛有偈;中陰竅決之一二三
1，2017年2月27日：今晚禪修很是奇怪，一進入境界，身子即被千斤墜定住，然後感覺水從腳漫漫浸上來。一剎那竟然置身於大海中，海水淹蓋到頭部。原先渾濁的海水居然因為金色佛菩薩的到來而變成清澈碧綠色。魚兒歡快地向佛菩薩游過來。身子越沉越深，越來越多的魚兒聚攏過來，什麼形狀的都有。我根本就不會游水，但境界中的佛菩薩盤坐在海中深處居然如陸地一樣呼吸一樣自如。海中各種大大小小、千奇百怪的魚類都開心歡快地游過來，在佛菩薩四周繞圈。不知怎麼會出現這樣的境界，真的不可預知，只能以不取於相、如如不動的心態來應對。後來又不知怎樣離開大海的，又進入有本師釋迦牟尼佛和地藏王菩薩盤坐在對面的境界，而光明赫赫的禪師永遠是那樣不離不棄盤坐在對面虛空中慈祥望著佛菩薩。他們後面坐著一望無際的眾生，都虔誠聽此刻盤坐在兕背上佛菩薩誦持【一經四咒】、【佛說淨業障經】、【大乘方廣總持經】。(關注《每日背誦金剛經》公眾號即可獲取全部學習資料。)。
還有，自從那次在境界中被兕教訓過的那倆人，至今再沒有那麼囂張了，說話懂得尊重別人了，很是奇怪。難道兕真的教訓他們之後，境界中的事會變成事實的嗎?至今還不敢有意使喚兕去做什麼事情。
師言：
(1)稀有聖者，四大假合之肉身五蘊皆空，原本是用來訓練如如不動的心。此心非內非外、不大不小、無生無滅、不垢不淨、不增不減，入水不溺、入火不焚，小如微塵、大如虛空，無法可說、無際無邊。一切富貴貧賤、順逆之境全是此心動念之感召，四聖十法界無不由此心而成!故說：佛由心成，道由自作，或升或墮，皆由自招。凡夫之所以為凡夫，貪著肉身五蘊之境界也，身心顛倒，輪迴無邊。故言：起心動念，無不是業無不是罪。又道：不識此心，學法無益。故說：若人識得心，大地無寸土，天地與我同根，萬物與我一起也。以此大事因緣，古今聖賢發心入世，化身萬萬，因機教化，普度有情!又因此，一切賢聖多與世無爭，甘守清貧，不卑不亢，恬淡虛無。何故?心在法上也!
(2)稀有聖者，中陰救度全在汝心，地水火風空五大考驗用以破五蘊之執著也。故，五蘊皆空，度一切苦厄。[白晝中陰]、[夢境中陰]、[禪修中陰]交叉考驗、循循漸進，方能心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，或即身成佛，或於[死亡中陰]時今生成就。全在心之串習，恆久信願行也!
(3)稀有聖者，兕之顯示，唯因大事因緣，故稀有難得!肉身乃幻，報身境界無虛，安能不可以真身之聖境轉虛幻之輪迴哉?故，諸聖加持汝，吾殷殷叮囑汝，要發大菩提心，上承下化，普度眾生!禪師，非此禪師，即名禪師;光明，非此光明，則名光明。此中有深意，欲辨已忘言。
2，以此因緣，稀有聖者，汝等有緣，請熟記【佛祖心燈.七佛有偈】：
毗婆尸佛：身從無相中受生，猶如幻出諸形象，幻人心識本來無，罪福皆空無所住。
尸棄佛：起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻，身如聚沫心如風，幻出無根無實性。
毗舍浮佛：假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
拘留孫佛：見身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別?
拘那含牟尼佛：佛不見身知是佛，若實有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖於生死。
迦葉佛：一切眾生性清淨，從本無生無可滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
釋迦牟尼佛：法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法?
釋曰：七佛傳法偈，皆破身心妄見，良以眾生無始劫來迷失真性，妄認四大為身，六塵緣影為心。既已迷，己為物，而復認物為己，從迷入迷，輾轉無涯。故佛佛道破，令於身心中，悟明身心了不可得，法身真智覿體圓明。所謂〖了得身心本性空，斯人與佛何殊別〗，佛語當信，幸無錯會也。
3，以此因緣，稀有聖者，汝等有緣，請熟記【中陰竅訣】之一、二、三教言：
(1)加持自他離希怖祈禱文(第三世大寶法王讓炯多傑)：
一念無明而有生，
隨緣聚散本無盡，
執以為實苦無窮，
終日惶惶不得安。
利他方是菩薩道，
自他交換最殊勝。
我執去盡輪迴空，
悲智雙融證無生。
上師諸佛賜加持，
斷我希怖二妄心。
我若病善令我病，
我若愈善令我愈，
我若死善令我死，
我若何善令我何。
我若遇烈風駭濤，
劫火雄雄崩裂響，
黑夜追殺眾險情，
明明朗朗坦然住。
(2)死亡五大：
地融入水：全身壓迫感，無法移動。內覺有陽焰顯現;
水融入火：全身濕冷感，猶如浸在水中一般，而後逐漸變為高燒。內覺有煙霧顯現;
火融入風：全身似被烈風所吹，碎如微塵般，如生龜剝殼，最難忍受。內覺有螢火顯現;
風融入空：氣出多入少，或喉中作響。最後呼出長息三次，只有出氣沒有入氣。第一次出氣距離約有一肘遠，第二次約二肘遠，最後一次約四肘遠。外氣雖終於斷盡，但內息尚存，內息集於中脈中。內覺有搖曳的燭光顯現。
(3)臨終徵兆觀修法：
俺看見水如幻影，那是地大消失之兆，而我再也無法移動;
體內黏液乾燥時，俺看到了煙霧，然後我再也無法吞咽;
俺在黑暗房中看到火光，就像丟甩一把炭火的餘燼一樣，我的熱源正在消失;
呼吸停止時，俺看到蠟燭的光影在搖曳顫動，我看見來自父明點的白色，正與母明點分開，而母明點的紅色也消失了;
俺完全墜入一片黑暗中而離開了身體;
俺看到了月光、清明和淨光，那是我自己的清淨本性!
【注】：
(1)死亡前內兆：依次顯示為陽焰(恰似水如幻影)、煙霧、螢火(又似炭火的餘燼)、搖曳顫動的燭光。以上四種前內兆經常出現，常會聽到臨終者抱怨說：屋裡怎麼這麼多煙霧?或者說：哪來的螢火蟲?這些表示臨終前呼吸快停止了，將要進入[風融入空]階段。這時的臨終者外息雖斷盡、無法言語，但神識尚存，會見到搖曳的燭光。燭光是死亡前內兆與後內兆的分界點。
(2)死亡後內兆：搖曳的燭光、白光(父明點)、紅光(母明點)、黑光(黑暗的隧道)、光明(月光、清明和淨光)。當感覺進入黑暗的隧道時，已經表明靈魂正在脫離肉體，然後看到隧道盡頭有非常令人清明、喜悅、寧靜的光明!沒有一絲濁世煩惱!人之靈魂來自光音天，故最後回歸天上。這是多數善良的臨終者境界。這也是為什麼有些死亡一次搶救過來的人，他她們如同證悟者一樣無私奉獻社會的道理。因為見到了自己的清淨本性!
2017年2月28日於加州禪師閉關處，侍者菩提恭錄
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