如果你不修行，你拜拜佛沒有問題，可你真地想修行時，也聽大德的開示，但就會出現問題。比如感應的問題。現在許多人在談感應，許多書也記載感應，觀音，地藏的比較多。求子，求事業，求病苦消除，很多。但你真的自己遇到問題時，你會發現，有時候你感應不了，這是什麼問題?
你去看感應錄，尤其是古代的人寫文章，都是精闢簡短，比如求子，他告訴你一些相，放生，念經，建寺來求子。但沒有告訴你內在的運作規律，求子人的心境，以及他的福德是如何，你就不知道了。對不對，你掌握不了內在規律，你就求不到。
一些人無法滿願，我看只有一個原因，就是貪便宜的心態出現了。比如求子來講，有些人求不到孩子，或者身體生病，都是因為他錢財太偏了。不求發財，但他一直發財，想要求子，卻求不到。這時，他就應該去廣行供養，把錢財的能量轉化為孩子。如果你這一步沒有完全，你想要求菩薩滿願，我看很困難。
一般人都誤解了菩薩的有求必應，好像你求什麼都給你，然後叫慈悲。大家要明白，宇宙有一個能量守恆定律。你付出多少，得到多少，一定是守恆的。你求菩薩保佑你發財也沒用，求什麼財神都沒用，因為你沒有付出。菩薩可以給你指點迷津，但沒有辦法消滅你的業力。
在許多感應錄中，都有許願和還願的問題。印光大師在普陀山時，許多人找他幫忙求子，求到了，他們都去做功德，把普陀山多寶佛塔和牌坊維修了。這就是先布施，後得回報。或者先發願布施，得回報後就還願。這就是能量守恆。
這時一個問題就產生了，既然付出多少就得到多少，沒有舍一得萬報，幹嘛要求觀音菩薩，菩薩的靈感在哪裡?既然能量是守恆的，求菩薩就等於沒有求了。也不會賺到一分便宜，對不對。只是做多少，得多少。要回答這個問題，就要說到業力。
我們先要端正一個問題，一個人受的苦，不會因為你學佛後，苦就減少了。你該受多少苦，還是得受。許多人有誤解，以為我學佛了，苦就少了。現在苦還這麼多，那我學什麼佛。因為他不明白，苦的能量守恆，就會產生邪見。就是你的業力的能量，不能憑空消失，但可以轉移。
你受的苦，都是這麼多。但你學佛後，你努力為三寶付出，在佛門受苦。那就轉移了。本來要受早死的苦，現在化作一場大病，了了這個因果了。學佛就有這個好處，就是轉移。好比一杯鹽水你喝下去，肯定生病，但你轉移了，每天喝一點點，或者加入大水缸中，鹽成分不會少，但你每天喝，就不會中毒。
沒有佛菩薩保佑的人，受業力牽引，他無能為力，業障一來，一杯鹽水下去，就大病了。學佛的人，要有智慧的轉移業力。區別就在這裡。所以有些人沒有孩子，求不到，為什麼要求菩薩。因為你命中就缺這個孩子，就是你的業力中缺少孩子，你要靠菩薩加持，把你多餘的福報轉移到孩子身上，你就有孩子了。佛菩薩就起到了能轉移你業力的作用。但沒有修行的人，他不懂得，只能受業力流轉，這就痛苦了。
也有個人，很年輕，賺錢很快，一個人有兩套房子，從政府能申請到一套，但就是沒有孩子。其實他就是命中錢財過旺了，子女就導致缺了。他要是肯轉移，把錢財供養給三寶，靠佛菩薩加持力，法界緣起力，自己布施的功德力，想要孩子也是很簡單的。但這一點，很少人能知道。每個人都希望自己什麼都越多越好，五福臨門。其實你要讓自己缺一點，或者房子，或者車子，或者鈔票。不缺的話，其它有關家庭方面的，兒女上的，很難圓滿。
但現在許多人都誤解了，以為菩薩是個萬能能量，想什麼就給什麼?菩薩不是這樣子。如果是這樣子，你不用修行了，一甩給你甩到極樂就好了。對不對。菩薩起到了轉移你業力，指引你修行的作用。你的業力還是要靠自己慢慢去消。
所以在佛門中，受一些苦是必須的，包括磕頭帶來的苦，以前人修行，每天給常住服務，做牛做馬，苦得半死。這個苦就在消他的業。你不苦，在世俗中，一樣也要受苦。就像有些人生病了，他能磕頭，磕頭很苦，業障消除，病苦就轉移了。主動去受苦，身體雖然苦，心就不苦。世間人剛好相反，他也被動受苦，身體也苦，心更苦。
許多人看感應錄，看得滿腔熱情，以為佛菩薩是萬能的神，但只有熱情，卻沒有智慧。那不行，你在行法時，就知道問題了。就像有些人，遇到一場車禍，別人都出事，他念了一聲觀音菩薩，就躲過一劫。你看了，會以為，是這一聲觀音菩薩的作用。但我告訴你，也是，也不是。為什麼，我見過一個道友，出去開車，車上六個人，大人小孩，車翻到路邊，四輪朝天，大家都沒事。她也沒念觀音菩薩。為什麼?她陰德積累得比較厚。所以沒事。如果你陰德不厚，業障又重，平常有念，但業障一來，就忘記了，對不對。所以你看到他好像念一聲觀音菩薩，撿回一條命，但裡面其實有很多文章。所以你不要貪小便宜。
一些人想要修行，但帶著索求的態度來修，保佑這個那個的，這心態都不正常。你去做了，付出了，自然佛菩薩會保佑，老天也會保佑。你不做呢，天天求，沒有用。反而越求，福報越小。因為求的心態就是不知足心態，餓鬼心態，感召的是餓鬼的福報。你要想，我能付出，我是富貴的，你就慢慢富貴起來。