1、世尊。我自昔來未曾聞此光明名號。如我解佛所說義。若有菩薩。聞斯光明名號。信心清淨。皆得如是光明之身。
2、若有善男子善女人。能如是知諸法正性。若已知。若今知。若當知。是人無有法已得。無有法今得。無有法當得。所以者何。佛說無得無分別。名為所作已辦相。若人聞是諸法正性。勤行精進。是名如說修行。不從一地至一地。若不從一地至一地。是人不在生死。不在涅槃。若有入此法門。是人非生死相。非滅度相。
3、若佛滅度後有樂是法者 佛則於其人常現於法身 若人解達此則守護我法 亦為供養我亦是世導師 若人須臾聞世間性如此 是人終不為惡魔所得便 若能達此義則為大智慧 法財之施主亦是具禁戒 若知世如此忍辱力勇健 具足諸禪定通達於智慧 所在聞是法其方則有佛 如是諸菩薩不久坐道場 若有深愛樂如是世間性 則能降眾魔疾得無上道
4、世尊。若有善男子善女人。能信解如是法義者。當知是人得脫諸見。當知是人已親近無量諸佛。當知是人已供養無量諸佛。當知是人為善知識所護。當知是人志意曠大。當知是人善根深厚。當知是人守護諸佛法藏。當知是人能善思量起於善業。當知是人種姓尊貴生如來家。當知是人能行大舍舍諸煩惱。當知是人得持戒力非煩惱力。當知是人得忍辱力非嗔恚力。當知是人得精進力無有疲懈。當知是人得禪定力滅諸噁心。當知是人得智慧力離惡邪見。當知是人一切惡魔不能得便。當知是人一切怨賊所不能破。當知是人不誑世間。當知是人是真語者善說法相故。當知是人是實語者說第一義故。當知是人善為諸佛之所護念。當知是人柔和軟善同止安樂。當知是人名為大富。有聖財故。當知是人常能知足。行聖種故。當知是人易滿易養。離貪著故。當知是人得安隱心。到彼岸故。當知是人度未度者。當知是人解未解者。當知是人安未安者。當知是人滅未滅者。當知是人能示正道。當知是人能說解脫。當知是人為大醫王善知諸藥。當知是人猶如良藥善療眾病。當知是人智慧勇健。當知是人為有大力堅固究竟。當知是人有精進力不隨他語。當知是人為如師子無所怖畏。當知是人為如象王其心調柔。當知是人為如老象其心隨順。當知是人為如牛王能導大眾。當知是人為大勇健能破魔怨。當知是人為大丈夫處眾無畏。當知是人無所忌難。得無畏法故。當知是人無所畏難。說真諦法故。當知是人具清白法如月盛滿。當知是人智慧光照猶如日明。當知是人除諸闇冥猶如執炬。當知是人樂行舍心離諸憎愛。當知是人載育眾生猶如地。當知是人洗諸塵垢猶如水。當知是人燒諸動念猶如火。當知是人於法無障猶如風。當知是人其心不動如須彌。當知是人其心堅固如金剛山。當知是人一切外道競勝論者所不能動。當知是人一切聲聞辟支佛所不能測。當知是人多饒法寶猶如大海。當知是人煩惱不現如波陀羅。當知是人求法無厭。當知是人以智慧知足。當知是人能轉法輪如轉輪王。當知是人身色殊妙如天帝釋。當知是人心得自在如梵天王。當知是人說法音聲猶如雷震。當知是人降法甘露猶如時雨。當知是人能增長無漏根力覺分。當知是人已度生死污泥。當知是人入佛智慧。當知是人近佛菩提。當知是人能多學問無與等者。當知是人無有量已過量。當知是人智慧辯才無有障礙。當知是人憶念堅固得陀羅尼。當知是人知諸眾生深心所行。當知是人得智慧力正觀諸法解達義趣。當知是人勤行精進利安世間。當知是人超出於世。當知是人不可污染猶如蓮華。當知是人不為世法所覆。當知是人利根者所愛。當知是人多聞者所敬。當知是人智者所念。當知是人天人供養。當知是人為坐禪者所禮。當知是人善人所貴。當知是人聲聞辟支佛之所貪慕。當知是人不貪小行。當知是人不覆藏罪不顯功德。當知是人威儀備具生他淨心。當知是人身色端正見者悅樂。當知是人有大威德眾所宗仰。當知是人以三十二相莊嚴其身。當知是人能繼佛種。當知是人能護法寶。當知是人能供養僧。當知是人諸佛所見。當知是人為得法眼。當知是人以佛智慧而得受記。當知是人具足三忍。當知是人安住道場。當知是人破壞魔軍。當知是人得一切種智。當知是人轉於法輪。當知是人作無量佛事。若人信解如是法義。不驚疑怖畏者。得如是功德。是人於諸佛阿耨多羅三藐三菩提。甚深難解難知難信難入。而能信受讀誦。通利奉持。為人廣說如說修行。亦教他人如說修行。如是之人我以一劫若減一劫。說其功德猶不能盡。
5、 爾時舍利弗白佛言。世尊。若有能入是菩薩隨宜所說法中者。得大功德。所以者何。世尊。乃至聞是上人名字尚得大利。何況聞其所說。若有善男子善女人。聞是智慧自在力者。其誰不發阿耨多羅三藐三菩提心。
6、若菩薩入是三昧即得解脫。
7、若人聞是經乃至持一偈 永脫於諸難得到安隱處 敬念此經者舍是身已後 終不墮惡道常生天人中 於後惡世時若得聞是經 我皆與授記究竟成佛道 若持此經者佛法在是人 是人在佛法亦能轉法輪 若人持是經能轉無量劫 生死諸往來得近於佛道 若能持是經精進大智慧 是名極勇猛能破魔軍眾 我於燃燈佛住忍得受記 若有樂是經我授記亦然 若人於佛後能解說是經 佛雖不在世為能作佛事
8、善哉善哉。如汝所說。若三千大千世界滿中珍寶以為一分。聞是經者所得功德以為一分。福勝於彼。置是三千大千世界。若恆河沙等十方世界滿中珍寶。聞是經者所得功德。復勝於彼。諸善男子。若欲得功德者當聽是經。欲得身色端正。欲得財富。欲得眷屬。欲得自在。欲得具足天樂人樂。欲得名稱。欲得多聞憶念堅固正行威儀戒定智慧解達經書。欲得善知識。欲得三明六通。欲得一切善法。欲得阿耨多羅三藐三菩提。欲得與一切眾生樂具。欲得涅槃者。當聽是經受持讀誦如法修行廣為人說。諸善男子。若行是經者。我不見其人不得如此具足快樂。諸善男子。我今語汝。若人所從聞是經處。若和尚。若阿闍梨。我不見世間供養之具。能報其恩。是法出於世間。世間供養所不能報。是法度於世間。世間財物所不能報。是法無染。染污之物所不能報。諸善男子。是法余無能報。惟有一事如說修行。若人於此法中能如說行者。是名能報師恩。亦為恭敬於師淨畢報恩。是名不空食人信施。是則名順如來語順如來教。是名越渡眾流。是名過諸險道。是名建立勝幢。是名能破敵陣。是名師子之王。無所畏故。是名象王心。柔軟故。是名牛王。外道論師無能壞故。是名醫王。能療一切病故。是名無所驚怖。能說甚深法故。是名能具足舍。舍諸煩惱故。是名持清淨戒。究盡善法故。是名得大忍辱。離我我所故。是名大精進力。於無量劫心無倦故。是名具足禪定。常念繫心住一處故。是名有大智慧。善解言說諸章句故。是名有大功德。以無量福莊嚴身相故。是名有大威德。能蔽日月諸光明故。是名大力。持佛十力故。是名大雲。能震法雷故。是名大雨。滅煩惱塵故。是名為舍。至涅槃故。是名大救。救生死畏故。是名燈明。離無明暗故。是名歸趣。魔所怖者之所依故。是名眾生究竟之道。是名得位。坐道場故。是名已得法眼。是名見諸法如。是名知空法相故。是名安住大悲。是名安立大慈。是名不捨一切眾生。是名背於小乘。是名向於大乘。是名除舍顛倒。是名至於平等。是名入於法位。是名安住道場。是名破壞諸魔。是名轉於法輪。諸善男子。我若一劫若減一劫。稱揚讚嘆說是如說修行功德。不能窮盡。如來之辯亦不可盡。
9、爾時會中有天子名淨相。謂思益梵天。若有但聞此經佛不與授記者。我當授其阿耨多羅三藐三菩提記。所以者何。此經不破因果。能生一切善法。能壞魔怨離諸憎愛。能令眾生心得清淨。能令信者皆得歡喜除諸瞋恨。斯經一切善人之所修行。斯經一切諸佛之所護念。斯經一切世間天人阿修羅所共守護。斯經決定至不退轉故。斯經不誑至道場故。斯經真實能令眾生得諸佛法。斯經能轉法輪。斯經能除疑悔。斯經能開聖道。斯經求解脫者所應善聽。斯經欲得陀羅尼者所應善持。斯經求福之人所應善說。斯經樂法之人所應善念。斯經能與快樂至於涅槃。斯經若魔外道有所得人所不能斷。斯經應受供養人能隨其義。斯經能令利根者欣悅。斯經能令智慧者歡喜。斯經能與人慧。離諸見故。斯經能與人智。破愚痴故。斯經文辭次第善說。斯經究竟善隨義說。斯經多所利益說第一義。斯經愛樂法人之所貪惜。斯經有智之人所不能離。斯經施者之大藏。斯經熱惱之涼池。斯經能令慈者心等。斯經能令懈怠者精進。斯經能令妄念者得定。斯經能與愚者慧明。梵天。斯經一切諸佛之所貴重。
10、唯願世尊。護念是經。於當來世後五百歲廣宣流布。此閻浮提令得久住。又令大莊嚴善男子善女人鹹得聞之。設魔事種種起而能不隨魔。若魔民不得其便。以受持是經故。終不退失阿耨多羅三藐三菩提。爾時佛告文殊師利。如是如是。汝今善聽。欲令此經久住故。當為汝說。召諸天龍夜叉乾闥婆鳩槃茶等咒術。若法師誦持此咒。則能致諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅。緊那羅摩睺羅伽等。常隨護之。是法師若行道路。若失道時。若在聚落。若在空閒。若在僧坊。若在宴室。若經行處。若在眾會。是諸神等。常當隨侍衛護益其樂說辯才。又復為作堅固憶念慧力因緣。無有怨賊得其便者。使是法師行立坐臥一心安詳。文殊師利。此法師住如是法誦是咒術。即於現世得十種力。何等為十。得念力不忘失故。得慧力善擇法故。得行力隨經意故。得堅固力行生死故。得慚愧力護彼我故。得多聞力具足慧故。得陀羅尼力一切聞能持故。得樂說辯力諸佛護念故。得深法力具五通故。得無生忍力速得具足薩婆若故。文殊師利。若法師能住是行誦持咒術。現世得是十力。佛說是咒術力時。四天王驚怖毛豎。與無量鬼神眷屬圍繞。前詣佛所頭面禮足。白佛言。世尊。我是四天王。得須陀洹道順佛教者。我等各當率諸親屬營從人民衛護法師。若善男子善女人護念法者。能持如是等經讀誦解說。我等四天王常往衛護。是人所在之處。若城邑聚落。若空閒靜處。若在家若出家。我等及眷屬常當隨侍供給。令心安隱無有厭倦。亦使一切無能嬈者。世尊。又是經所在之處面五十里。若天天子。若龍龍子。若夜叉夜叉子。若鳩槃茶鳩槃茶子等。不能得便。爾時毗留勒迦護世天王。即說偈言。
我所有眷屬親戚及人民
皆當共衛護供養是法師
爾時毗留婆叉天王。即說偈言。
我是法王子從法而化生
求菩提佛子我皆當供給
爾時犍馱羅吒天王。即說偈言。
若有諸法師能持如是經
我常當衛護周遍於十方
爾時毗賒婆那天王。即說偈言。
是人發道心所應受供養
一切諸眾生無能辦之者
爾時釋提桓因。與無數百千諸天圍繞。白佛言。世尊。我今亦當衛護能持如是之經諸法師等供養供給。是經所在之處。若讀誦解說。我為聽受法故往詣其所。又當增益法師氣力。法句次第令不漏失。 爾時娑婆世界主梵天王白佛言。世尊。我舍禪定樂往詣法師。若善男子善女人能說是法者。所以者何。從如是等經出帝釋梵王諸豪尊等。世尊。我當供養是諸善男子。是諸善女人。應受一切世間天人阿修羅之所供養。爾時妙梵天王。即說偈言。
比丘比丘尼諸清信士女
其能受此經是世供養處
乃至有一人能行是經者
我要當為之演說如是經
敷眾妙華座高至於梵天
於此座上坐演說如是經
若於惡世中所從聞此經
應發希有心踴躍稱善哉
若無量世界大火悉充滿
要當從中過往聽如是經
能開佛道經若欲得聞者
積寶如須彌應盡供是人
11、阿難白佛言。世尊。若人受持是經讀誦解說得幾所功德。佛告阿難。隨是經所有文字章句之數。盡壽以一切樂具。供養爾所諸佛及僧。若人乃至供養是經恭敬尊重讚嘆。其福為勝。是人現世得十一功德之藏。何等為十一。見佛藏得天眼故。聽法藏得天耳故。見僧藏得不退轉菩薩僧故。無盡財藏得寶手故。色身藏具三十二相故。眷屬藏得不可壞眷屬故。所未聞法藏得陀羅尼故。憶念藏得樂說辯故。無所畏藏破壞一切外道論故。福德藏利益眾生故。智慧藏得一切佛法故。
思益梵天所問經