學佛從哪裡學起?我常常勸人，要學釋迦牟尼佛，把「貪嗔痴慢疑」，這五樁事情連根拔除，好!真正拔掉，五毒拔掉了，「輪迴」就沒有了。
「輪迴」從哪裡來的?「貪嗔痴慢疑」變現出來的，它是六道輪迴的根。什麼人拔掉它?品位不高，小乘須陀洹，須陀洹就開始做這個工作了。起心動念不貪、不嗔、不傲慢、不愚痴、不懷疑。小乘什麼果位?初果，把這「五毒」控制住了。有沒有斷?沒斷，控制，不造;念頭有，但是戒持得清淨。
「五戒」——「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」，這再加以細說，裡頭有「不兩舌、不惡口、不綺語」，這就變成「十善」，他做到了。他有起心動念、有言語造作，他能夠把這個守住，「五戒」、「十善」。
「五戒」、「十善」是一樁事情。「五戒」裡頭只有一句「不妄語」，「十善」是從「不妄語」裡頭開出來。「不惡口，不綺語，不兩舌」，加上這個「不惡口」，這變成「十善」。
「十善」我們要能夠做到，入佛門，真正是佛的弟子。
「三皈」「十善」沒有做到，不是佛弟子;受戒再多年也是假的，也不是真的。不能不知道。為什麼?不知道，將來要吃大虧。將來吃什麼虧?無間地獄去了。我沒犯什麼罪?「五戒」、「十善」都犯了，你自己以為沒犯，佛菩薩看到你在犯，鬼神看到你在犯。佛菩薩原諒你、不說你，鬼神可不饒你;他們的煩惱習氣沒斷，這些人來報復你;更痲煩的，冤親債主。你有多少冤親債主?過去無量劫到今天數不清、說不完。這些冤親債主都在等機會，等什麼機會?等你犯罪到一定的時候，他就乘機而入，他來報復你。你沒有能力抗拒他。這種情形我們也見得很多。還有，有一些就在我們自己身上看到的。凡事都離不開因果，善因有善果、惡因有惡報。不要以為造作惡因沒有惡報，那是完全錯了。
「三毒」——貪、嗔、痴，再加上傲慢、加上懷疑，「五毒」。「五毒」要斷掉，如果不斷掉，苦果不息，這個痲煩可大了，果不好受。