很多人把眾生想的很神秘，其實不必這樣想。雖然他們於人道差別很大，但是能起心動念的那個心是一致的，那個貪生怕死的心是一同的，被業力牽引來拉扯去的輪迴是一致的，在因果下自我發展生命歷程的權利是一致的，造作妄想執著盜用自性能量的行為是一致的，就是形態差一點，環境經歷差一點，其他沒啥不同。
我們若真的如此了解，才好知道如何和眾生溝通，也會知道自己可能有一種和眾生一樣的未來，為此，若你不想獲得和眾生一樣的未來，就要想他們為什麼淪落如此?其實這個問題的答案和人道為什麼淪落如此差不多。答案都是一樣的，就是那個小我、小自私，就是那個想自己好好的，卻造作了無量罪業的顛倒心行。眾生如此而成眾生，我們如此而成了人，只是在輪迴里，今天他暫時是披了那樣一套衣服，戴了那樣一張假面，而我們暫且如此罷了，這些都不長久，終會過去，你所擁有的一切也終會被無常帶走。
所以當自己真的還有那麼一點點閒暇之餘，在忙完了一切認為非常重要的事情後，也要抽空想一想終將面臨的死亡。或許這樣想問題，不大符合東方人的審美，不太契合中國人的基礎觀念，但是如果我們站在審美的角度，站在邏輯的角度，站在研判的角度，或者居高臨下的審視佛法的角度，都會因為這個角度的不同而產生不同的接觸結果。所謂不同就是雖然某些人也學佛，但是其得利益甚微，乃至毫無利益，反而貼著佛教造作無量罪業，這種人就太可憐了。就像一直叫喊生活艱苦，卻拿隨手撿到的石頭砸別人家玻璃一樣，當砸完玻璃自己洩憤完畢，才感覺脫手的石頭好像是寶石。
咱們不要犯那樣的錯誤，更不要把佛法當成量天尺去衡量他人，如果一切事物中佛法的第一衡量不是自我，這都會很痲煩;只有在衡量自我的時候佛法才有力量，而自己才會有智慧。
你想有智慧嗎?你想讓佛法煥發巨大力量嗎?從認識佛法的任何點滴處來衡量自己，來對照自己，來參看自己，那你就有智慧了，同時你也有了老師，有了善知識，有了人天眼目，你才常隨佛學，你才是真得佛法的利益，才是真的隨順了佛的教誨。
那個時候勉強可以叫自己為佛教徒了，不然都是愛好者的水平，也自然是愛好者的結果。愛好者什麼結果?500次擦肩而過喔，或者說1萬次撞踵而過，或者無量生無量劫看著鏡花水月說，很美。
致使眾生輪迴的原因，就是致使我們輪迴的原因;致使佛菩薩解脫的原因，就是我們也可以解脫的原因。我們千辛萬苦所謂學佛，那麼辛苦做功課，然後千里奔波要去參與一場法事、聽一場講解，最後所有高深低淺的佛法就是這一句!
想輪迴就造作和眾生一樣的輪迴業，想出輪迴成就解脫，就去做和佛菩薩一樣的解脫業。你想成就什麼?這就要問你自己，我不能代替你回答，因為你自己的願力才是最重要的。如果你的願力已經清晰瞭然了，對自己的認識和判斷已經清晰完整了，再來把眼光放到外面，看一看佛法說了什麼，佛教告訴我們的小故事都在講什麼?這一對照，自己要做什麼?自己能做什麼?自己不可以做什麼?就清晰瞭然了。你就找到了佛法對你的現實指導，這就是佛法穿越了3千年，重新來到你的面前，對你展開了一場轟轟烈烈的自我救贖的攻堅戰。
我們用所有的教義貼在這個系統中，會發現可能系統並不完美，因為三步走三位配合偏有，而非偏空，幾乎是很抵制空。這是因為淨土建立在有上更方便契合我們的根性，而非是把淨土歸類到空裡。因為我們對空的理解有很大的距離，也很容易偏差，以此空性理解淨土誠然也可以得出一套理論，但是對當下你我並不和胃口。所以我常常說：我是草根，也沒啥水平，如果你已經遍悟空理，已經契入空性了，就不要在這混了，耽誤你這大好材料了。這灘淺水別說養大魚，就是養小魚都困難，就別把自己困在淺淺的地方，好像是要曬成乾一樣。
三部走三位配合的這套體系，這個學習系統，是蠻好的自我救贖的一套系統。各位當好好的思維，並且好好的理解，如我們發起的讀經練習，很多同修最後都要把行做扣題到系統上，不知道是為了奉承我，還是真的了解了這個系統，我還是希望你們確實的理解了這個系統，知道為什麼要如此行做，才寫進讀經感受中。