今天學佛，我學佛到今年六十五年，六十五年前老師教導我，怎麼樣辨別邪正、辨別真假，教給我，決定以經教為依據。經我們看不懂，怎麼辦?告訴我們看註解，註解一定要看古人的，為什麼?古人有修有證，是好東西才能夠傳到現在，如果不是好東西，早就淘汰掉了，古人靠得住，今人靠不住，這老師告訴我的。古人實在看不懂，怎麼辦?老師給我們介紹今人的老師，我這個年代，像諦閒老法師、虛雲老和尚，諦閒老和尚，介紹這些人，這些是民國初年佛門的大德，有修有證，他們的著作不少，現在都有流通，近代人可以用它做參考。現代的人呢?現代的人不看，為什麼?你是初學，你戒定慧還沒有基礎，等到自己戒定慧有了根，你可以看。為什麼?它是真的好還是假的好，你有能力辨別，沒有能力辨別的時候，如果把路領錯了，你不是冤枉一輩子?這是好老師，不是好老師他不肯講這個話。
我到台中去求學，朱鏡宙老居士介紹我，我去跟李老師學經教，我帶著介紹信去見老師，老師看到之後笑笑，在客廳裡頭，客廳裡頭還有些客人。老師就笑著說，很好，你真的想到我這裡來學習，我這裡有三個條件，這三個條件你要能做到，我就收留你，如果你不能夠接受，你就另請高明，台中蓮社慈光圖書館不接待你。我向他老人家請教哪三條。他說第一個，你過去跟章嘉大師學的，跟方東美先生學的，我都不承認。不承認了，到我這裡來，從今天起一切從頭學起，我怎麼教你就怎麼學，第一條。第二條，從今天起，你在台中住在我這個地方，只能聽我一個人講經，其他的法師大德到台中來講經講演，都不準聽。第三個，從今天起看書，無論看是佛書還是不是佛書，一定要經過他同意，他沒有同意的不準看。這三條能不能接受?能接受，我就留你;不能接受，你到別的地方去吧。我聽了之後，我是朱鏡宙老居士介紹的，這個老居士有學問、有道德，虔誠的佛教徒，跟李老師同年，好朋友。我對於朱鏡宙老居士很佩服，很尊重。朱老居士介紹我李老師，我當然尊重，我跟老師說我完全接受。老師說，好，有期限的，說有期限的，期限多久?五年，五年之後你什麼都可以看了，五年之內，決定要遵守我這三條。
我今天在此地報告，供養給網路電視面前的同修，在這個時代要想成就，李老師這個方法，不是他的專利。我原來以為它是他的專利，從來沒聽說過，我在上一個世紀末尾，也就是一九九O年代，一九九O年代，我住在新加坡，我是一九九八年，一九九九年，二OOO年，在新加坡住了三年半。新加坡有個老朋友，演培法師，也很有名，很有聲望，他大我十歲，把我當小老弟看待。他也是個講經的法師，在新加坡有道場，我到新加坡，他聽說我來了，來看我，邀我到他道場去做講演，非常客氣。我就去了，中午請我吃飯，上午講演，講完之後中午請我吃飯，我就把這一樁事情，李老師收我的這些話，講給他聽。他聽了之後，他說：我做小沙彌的時候，在諦閒老和尚座下，也是講的這三條。我才恍然大悟，這不是李老師的，是過去祖師大德傳下來的規矩，沒這個規矩學不成功的，那只能算旁聽，沒辦法教你。你要完全能接受，這才有辦法教你。這些我都說出來供養大家，給大家做個參考，我相信這是中國古代祖祖相傳。諦閒老和尚用這個三條教演培法師，演培有沒有接受?沒接受。當時可能接受，以後心動了，太虛大師在廈門建閩南佛學院，他很羨慕，他是偷偷開小差，晚上溜了，到廈門去跟太虛法師，很可惜。他如果要是真正接受諦閒老和尚的教誨，這三條戒律真能遵守，他很可能是天台宗的一代祖師。我是完全遵守李老師，跟李老師五年。五年到了，我跟老師說，老師，這五年很有受用，心清淨多了，雜念少了，也有能力辨別是非，邪正有能力辨別了，我是想我這個根底不夠厚，我再加五年，我遵守老師這個約法十年，我在台中住十年。