我們一般人在造善的時候，內心隱藏了惡法在裡面活動，這個就是輪迴性。
等到得果報的時候，糟糕了，如同佛陀所說：以攀緣善法的心，成就安樂果報，譬如一個美好的蛋糕、美好的食物夾雜著毒藥。
意思是：你來生變成大國王、大富長者的時候，你的心跟安樂果報接觸的時候，就夾雜了煩惱跟罪業的毒藥——譬如美食夾雜毒藥，初雖美味終成大患。
那時你肯定會放逸。因為你在前生就已經種下了這個惡的種，當第二生安樂果報現前的時候，你就放逸;放逸之後，你信仰的善心就會消失，取而代之是貪嗔痴邪惡的心現前。
邪惡的心面對廣大的安樂果報，那就開始造惡業，第三生就墮落了，這正是印光大師所說的三世怨。
什麼是三世怨?印光大師說：一個人以攀緣心來修布施、持戒、忍辱的善法，他會同時產生兩種力量——對第二生來說，他創造了一個安樂的力量;但是他同時也會對第三生埋下了三惡道的禍根，叫三世怨!
故當你第一世造善業的時候，已經把第三世三惡道的力量埋藏下去。為什麼?
諸法因緣生——你在因地時，善中夾雜惡法，所以在得果報時，它就會有問題。
這就是我們一般說的：成就善業本身是一種輪迴性，善久就會成惡。一個人造善造久了，安樂果報現前，就開始放逸，放逸以後就墮落。墮落久了，他的苦惱多了，他就起慚愧心，又開始收攝身心……這個人慚愧心一現前，他又起善。
所以，我們為什麼在三界中就這樣起起落落?因為我們永遠不知道什麼是真理。
善導大師在《觀經四貼疏》裡講：「生死甚難厭，佛法復難欣。」如果對生死大苦的認識不是很智慧、很清醒，縱使修行結果轉為福報，福報又成為墮落輪迴的因!
安士先生在《慾海回狂》裡這樣講到：「縱或矢貞守操，現享富貴，而享富貴時，必造惡業，一日行兇，萬劫受報，所得不償所失。」
即使現世很圓滿，道德操守也好，生活富足安樂，如果不求了脫生死，所得不償所失。長遠來看，還是非常不划算。
如果不能當生往生極樂，生死不了，來世必然掉到福報的陷阱里，再度遭受無盡的幻妄之苦，可怕之至!
三世因果，真實不虛!所以人生第一件大事——比天還大的大事是了生死，沒有比這件事更大的事了。自警之。