問：念佛都人如何做好四修法?
答：「又勸行四修法，用策三心、五念之行，速得往生，何者為四?
一者恭敬修：所謂恭敬禮拜彼佛及彼一切聖眾等，故名恭敬修。畢命為期，誓不中止，即是長時修。
二者無餘修：所謂專稱彼佛名，專念、專想、專禮、專贊彼佛，及一切聖眾等，不雜餘業，故名無餘修。畢命為期，誓不中止，即是長時修。
三者無間修：所謂相續恭敬禮拜，稱名讚嘆，憶念觀察，回向發願，心心相續，不以餘業來間，故名無間修。
又不以貪瞋煩惱來間，隨犯隨懺，不令隔念、隔時、隔日，常使清淨，亦名無間修，畢命為期，誓不中止，即是長時修。」
下面所說的這四修法，事實上有心要往生西方極樂世界的行者不難做到。你只要一輩子專修阿彌陀佛的教法，這四修的教法你都能做到，內心虔誠恭敬地稱念阿彌陀佛的名號，一生不退，這樣四修你都做到了，我們來一一探討。
第一恭敬修，就是恭敬禮拜阿彌陀佛以及一切聖眾，當然包括觀世音菩薩、大勢至菩薩，這樣恭敬修這一般人要做到並不困難。我們若看到阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩莊嚴的聖像，我們凡夫的心理自然會起恭敬心、歡喜心。因為佛菩薩的相好光明會啟發我們凡夫的恭敬心、歡喜心。不要說我們信受阿彌陀佛的本願念佛的行者，一般信神的人，沒有在念阿彌陀佛的人，若看到阿彌陀佛，看到觀世音菩薩，看到大勢至菩薩的聖像，心中也會起歡喜心，也會起恭敬心。甚至三歲的小孩子，看到佛菩薩的聖像自然會禮拜。
我們本願山彌陀講堂，有一位老菩薩她在帶孫子，她的孫女年紀還很小，差不多三四歲而已，到了講堂看到佛菩薩，她的奶奶沒有叫她拜佛，小孩子三四歲而已，看見佛菩薩自然而然會拜佛，很可愛。三四歲的小孩子有善根的人，看到我是出家人會跟我合掌，師父阿彌陀佛，很有善根。
不要說莊嚴的佛菩薩聖像，有時候出家人的外貌讓一般有善根人的看到，自然就會合掌念阿彌陀佛，生出恭敬心，生出歡喜心。所以在這條菩提道路，我們修學無論世尊所講的任何法門，對任何佛菩薩都要有一份真誠、恭敬。你能做到這二字「誠」與「敬」，那我相信你修任何一個法門都能成就。真誠、恭敬這二字你做到了，你一心念阿彌陀佛，我敢跟你保證，你一定能成就道業。將這二字落實在你的為人處事，我也敢說你為人處事一定成功。真誠與恭敬對人對事修行都一樣，所以恭敬修不難做到。
「畢命為期，誓不中止，即是長時修」。一生對佛菩薩的恭敬，對佛法的恭敬，對三寶的恭敬，甚至對一切眾生未來佛的恭敬，那你更邁向普賢十大願行的第一禮敬諸佛。諸佛包括過去佛、現在佛、未來佛。你所看到的鴿子，鴿子在我們南宣寺棲息，你對牠是什麼念頭?中午我在我們南宣寺鴿子在休息的地方，我故意走過去，我要做一個實驗。我對這些棲息在南宣寺的鴿子，台灣說鴿子，我們這裡說鴿子是不是?你們說什麼?你們在說話，我怎麼都聽不懂，我說鴿子你們聽得懂嗎?我走靠近鴿子，我要做什麼試驗，就是鴿子會不會怕我。我心中散發出善念，你們不用怕我，因為師父是吃素的，我不會把你捉來烤一烤吃下去，你們放心，所以你們不用怕我。不過我走過去，牠們還是趕快飛走了，這樣就表示我們的心不清淨，我們心的殺念鴿子感受得到。
過去世尊在弘法利生的時候，帶著舍利弗、目犍連等大弟子四處弘法。有一隻鴿子飛到舍利弗的身影，還有恐懼的心。因為這隻鴿子被老鷹追殺，老鷹會吃小鳥，但是這隻鴿子若是停在世尊的身影，內心就非常的寧靜，一點恐懼之心都沒有。舍利弗尊者就請問世尊：「佛陀!為何這隻鴿子在我的身影還有恐懼之心，在佛陀您的身影，牠就非常的安穩，沒有恐懼之心?」
世尊就開示了，因為你雖然是證悟阿羅漢的聖者，但是還有殺業的習氣。阿羅漢是斷見思二惑而已，佛陀是斷見思惑、塵沙惑、無明惑，業盡情空福慧圓滿的聖人。所以在佛陀的心中，連一點點殺業的習氣都沒有，所以鴿子停在佛陀的身影，就非常的安心，沒有一點恐懼。
所以不論鴿子或任何動物會怕我們，我們是要檢討。為什麼別人會怕我們，因為我們的殺念很重，所以眾生感應到眾生會趕快遠離。所以我做這個試驗，我才知道我確實是一個凡夫，我一走近鴿子，鴿子就趕快飛走了。所以我們要好好的修心養性，念南無阿彌陀佛，好好的戒殺放生、持齋茹素，拜佛念佛好不好?好!這樣很好。
下面來看無餘修，所謂專稱彼佛名，專念、專想、專禮、專贊彼佛，及一切聖眾等，不雜餘業，故名無餘修。
無餘修就是專修，道理說來說去，善導大師都教我們專修。無餘修就是念南無阿彌陀佛，專念南無阿彌陀佛，沒有念其它佛菩薩，專想阿彌陀佛，沒有想其它佛菩薩;專禮阿彌陀佛，沒有禮其它佛菩薩;專讚嘆阿彌陀佛，沒有讚嘆其它佛菩薩。善導大師只要說到淨土教法，都強調專修。
所以我們南宣寺專修的道場，和我們本願山專修的道場很相應。我們老和尚很慈悲，為了要成就大家念佛往生西方極樂世界，所以去年雖然我已經回來南宣寺跟大家報告佛法，今年新春的拜年，我們老和尚專程打電話到台灣跟信願拜年，我內心是很感動。因為他是一位很有德行的老和尚，主動打電話跟我拜年，實在讓我承當不起。所以邀請我今年再回來我們南宣寺與諸位共結法緣，雖然我們本願山建寺到了最後的階段，我很忙，但是我就是有感於我們老和尚這麼熱誠，為了要成就大家的道業，一再希望我能再回來我們南宣寺。所以我專程在百忙之中再回來與諸位共結法緣，這一切都要感謝我們老和尚的一番用心，所以大家要好好的念佛，對老和尚的感恩，知不知道?知道，跟老和尚鼓掌讚嘆!
專念阿彌陀佛不雜餘業，就是專修，專修畢命為期誓不中止，即是長時修，一生專修念南無阿彌陀佛。
再來最後無間修，無間修意思也是專修。當然還有另一個意思，不以貪瞋煩惱來間斷的意思。相續恭敬禮拜、稱名讚嘆、憶念觀察、回向發願，心心相續，不以餘業來間。這意思就是無論是禮拜阿彌陀佛，還是稱名讚嘆阿彌陀佛，還是憶念觀察阿彌陀佛，還是回向發願西方極樂世界，都是專修，沒有修其它的雜業來間斷對阿彌陀佛的專修，這樣叫無間修，這是第一種的意思。
下面第二種的意思就是不以貪瞋煩惱來間斷，若有貪瞋煩惱或是犯戒，隨犯隨懺這點很重要。我們有時候會講錯話趕快懺悔，會做錯事趕快懺悔。一個最可貴的人就是做錯了能夠承認，然後好好的懺悔，這種人有救。所以兩種人是佛陀所讚嘆的：
第一種人不曾做錯事，
第二種人做錯事懺悔。
這兩種人世尊都很讚嘆。
我在香港舉辦佛七，香港有一位女眾菩薩，有一天晚上大家在休息，她在佛前跪著懺悔。我問她：你怎麼不去休息?她說：師父我在這裡懺悔，因為我今天早上說錯話，所以要休息之前我在懺悔。隨犯隨懺，不隔念、不隔時、不隔日，常使身心清淨，這樣也是無間修。保持一生如此的修行不中止，這樣就是長時修。
這四修法：恭敬修、無餘修、無間修、長時修，就是一生專念南無阿彌陀佛，往生西方極樂世界，永遠不退道心，諸位菩薩你做得到嗎?做得到，做得到的人請鼓掌!
你做得到，那四修法你就全都做到了。