每天，現代人的生活都被大量的信息充斥著，看看電視節目、瀏覽一下網頁，聽聽新聞、故事，在這個過程中我們的心經常被牽引，不是憤憤不平，就是擔心憂慮。要是能夠引發自己的悲心和憐憫，或是增長自己正確的知見，倒也很好。可是，大多數的情況是引發內心的憤怒、不平、貪慾、痴迷等。雖然學佛了，我們的心仍在每天的所見所聞中被牽引。當然，我們現在還屬於初級階段，不能控制自己的心緒，出現外在的対境時，心自然有所反應。現在可能每天會用大量的時間去做與「佛法」相關的事，這裡「佛法」加了個引號，是表示表面上似佛法，實際上不是，因為喜聞樂道的習氣太重了，總是喜歡聽別人的說三道四、閒言碎語，自己適時也發表一下慷慨陳詞的言論和評價。唯一改變的是，以前用世俗的道理做評判，現在懂得用佛法的專有名詞做評判。
其實很多人和事是與自己無關的，但我們的心不自覺地被牽引、被影響。外面的聲音吵鬧，便心煩氣躁;周圍的環境雜些，便坐立不安;這些又與我們何乾呢?人有的時候特別在意別人對自己的看法，其實這是太在乎自己的表現。仔細想想，別人的看法會影響自己什麼呢?就算別人誇獎我們到飄飄欲仙的程度，自己也不會成仙!貶低到用動物做比喻，也改變不了自己是人的事實。不論別人怎麼說，自己依舊是自己。
很多人在得意的時候信心百倍，失意時就垂頭喪氣，好像只有成功才能建立起信心似的，這時的信心不是真正的自信。這種信心是依仗他人的認可，這種信心的結果是，或因他人的吹捧，自己高估自己而驕傲自滿;或失去他人的認可時，感到挫傷，自暴自棄、一蹶不振。真正的自信是自己對自己的確認，得意時不驕慢、不忘乎所以，知曉成功是因具備了一定的時間、地點或符合社會趨勢等因緣條件的結果;失意時不自卑、消沉、悲觀厭世，因為失敗的原因有時是因為因緣沒有成熟。即便是自己存在失誤，從這次教訓中汲取經驗，下次改進即可，同時清楚地明白逆境是幫助自我成長最好的方式，即使沒有如此的淡定，也要相信不如意的事情很快就會過去，沒有太大的關係。自己始終清醒地確信自己，才是真正的自信。這種自信讓我們不與過去的自我相比較，不因介意現在的生活不如以前而耿耿於懷;也不會因現在生活愜意就驕奢淫逸，更不會為將來的生活擔心憂慮或是幻想連篇。於是，我們表現了一種灑脫。
但灑脫不等於冷漠，我們要勇於承擔自己的責任，並要時刻關懷他人，儘自己所能去幫助他人。許多智者把人生比作舞台，告訴我們有什麼樣的身份，就要演好什麼樣的角色，承擔起相應的責任，盡到該盡的義務。同時又清醒地知道，再精彩的演出都有落幕的時候，當某一天，某種身份失去時，自然也就能夠放下。
來到這個世間，有的人是為了還債;有的人僅是遊覽風景;有的人消耗了積攢多世的福報;有的人匆匆看了一眼這個世界;有的人是悲憫眾生、倒駕慈航;許多高僧大德肩負著弘法利生的重擔，為實現聖教昌盛、饒益有情的心愿而來。不論當初因何種原因來到這個世間，但從現在這一時刻起，我們應把每天的生活變為實現美好心愿的里程碑，開始不同尋常的人生。不再被動地受報，而是主動地行願，每天生活的目標是做有意義的事，在自己能力的範圍內，為眾生、為佛教發展做出自己的貢獻，不要讓那些無關緊要的人和事占用自己的精力，影響自己的人生目標;不要把那些閒事放在心上，讓它們如來如去吧!