學佛後也要執著，沒有執著是不行的。沒有執著，好比你是一個浮萍，或者牆頭草，根都沒有，不起作用。佛弟子要做人天大丈夫，就是大樹，你看大樹拚命長，根拚命伸。等大樹長個一千年，就有靈氣了，就是大樹神了。人還活不到一百年呢。那它修的有些功夫了。
人要有所執著，因為你的心要安放在哪裡嘛。人不是木頭，木頭石頭是無想，但人是有想，楞嚴經講的，人的行陰，色受想行識的行陰，就是人的念頭好像瀑布一樣，從不間斷的。好比人有這個精氣神，像一塊田，你不種糧食，它就長野草了。你擋不住的。
世間人做事，一般人都是搖搖擺擺，好像做生意一樣，看到哪個好賺就往哪裡跑。但修道不同，修道要有很大的執著心。認定一個，做到最好，道就修得成了。所以佛門講，和尚和尚三百六十樣。每個人執著的不同，而且和世俗人想法觀念都不一樣，他才能去做和尚。也就是要有奇骨，像羅漢一樣，羅漢的長相都跟人不同，所以他想法也不同，執著的東西也不同。這才是羅漢。
你的心不放在佛法上，心也就跟著跑了，不然就犯空，犯空是最痲煩的，犯空很容易變愚痴。就是抓不住念頭，覺察不出來。所以修行人，他要智慧，首先六根要很敏銳才可以。就要有所執著。所以要修行的人，都會有些不一樣。如果都一樣，那就不修行了。
修道要有一股清貴之氣，好比山上野草多，但靈芝總是少。像以前的祖師，不僅是拜佛，還是誦經，都有堅強的毅力。做到事情都比普通人要多，而且多好幾倍。虛雲老和尚活到一百二十歲，建廟建到一百多歲。所以他福報大，成就也大，弟子也多，幾乎不停息。
很多人把修行誤解為悠哉悠哉。齋堂就有寫：莫把光陰遮面目，常把生死掛心頭。每天過得很快，到哪裡都能混口飯吃，但人身難得。下輩子要做人，也不是那麼容易，而只有人身才能修行。又遇到佛法，就更要努力了。儒家都講，人要立功立德立言，至少要名垂千古。儒家都有這個努力的精神，那學佛後，就更要努力。有了努力，才有福報。
要出家，也要靠福報。廟也一樣，有些廟，傳了幾百年後，香火就斷了。有些廟，能上千年一直在出僧才。這也是開山祖師的福報所感召。學佛要成就，福報不夠無法成就。人生命是有限的，如何在有限時間內培養更多的福報，就要愛惜你的精氣神。
要進入修行，就要捨棄很多不必要的東西，比如應酬，無效的社交。很多無用的東西在占據我們寶貴的時間。不僅要惜福，生活上也要簡單，簡單了才能有更多時間來深入一門。很多無用的社交活動，慢慢要停止。一個人能成就，就在於他的心，能安住做一個事情，也容易成就了。
我們的時間浪費，都是在小細節上浪費掉的，比如找東西，東西亂放，結果就到處找。還有看看微信，時間就過去了，看看電視，聊聊天，很多時間都沒了。在家人為什麼無法修行，因為干擾特別多，嘈雜，心不定。所以修行要保持寂靜的功夫。釋迦牟尼的意思是靜默能仁的意思。就是要保持一份寂寞。
《清靜經》講，人心若清淨，天地自歸寧。世界上本沒有事，只是人的欲望太強了，所以亂子特別多。人的欲望少一些，病也少了，人和大地宇宙也合為一體，病就少了。你心清淨了，智慧就開發了。智慧是本來就有的，只是要怎麼開發，就需要念經來開發。念經能讓你的心清淨下來，業障消除，智慧就開了。業消智朗。業障消除了，智慧就升起來啦。現在大家都搞佛學，不要變成研究和知識，一定要讓心慢慢清淨下來，這才是道。心要清淨，身也清淨，身清淨，心神就安，心神安了，就能長壽，煩惱就少。這時你才開始正確地勇猛精進。不然我們很多精進，都帶著雜質。你根本搞不懂你是在為欲望服務呢，還是為成佛服務。結果越精進，世俗欲望越重，那就糟糕了。應該越精進時，世俗享受越小，這才是對的。
轉自：福安古觀音閣新浪部落格