下面我說第二個問題，守住修行人的本分。這個比做人的本分，你就要提一個檔次了，對不對?你平平常常的做人，和你現在是一個修行人，他這個本位就要提高了，就和原來的那個要求不同了。我具體的說一說，那修行人的本位是什麼?概括起來，三皈、五戒、十善，這就是修行人的本位。
三皈：皈依佛、皈依法、皈依僧，按照惠能大師說的，皈依覺、正、淨，覺就是佛，正就是法，淨就是僧。所以我們修行人，如果把這三皈能夠守好，基本上我們的本位就沒有太大的問題了。我們現在再重新學習學習、溫習溫習三皈、五戒。這個老法師在給我們講的時候，告訴我們，我們一共要守五種戒。這五種戒師父是這麼順下來的，概括起來的：第一種，淨業三福。這是我們老法師告訴我們要守的。淨業三福的第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。這是淨業三福的第一條，這個我們大家都熟悉，我今天再重說一遍，就是提起大家的注意和重視。淨業三福的第二條，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。第三條，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。這就是淨業三福的三福。
第二種戒，六和敬。六和敬：一、見和同解，二、戒和同修，三、身和同住，四、口和無諍，五、意和同悅，六、利和同均。這個我們大家都熟悉，咱們道場有好多地方都貼著，我們天天都念、都看，問題是我們做到了幾條?就是我們這個道場的幾十個人、幾個人，咱們別說別的，就說說我們自己這個小範圍的，譬如像我身邊的刁居士、大雲，我們三個，這六和敬做沒做到?仔細對照對照，差遠了。所以這六和敬我們很熟，嘴裡經常說，但是具體落實下來，你仔細推敲，哪一條你做得都不是那麼完美的。不能說你一點沒做，如果說你一點沒做冤枉你，就是我們做得不完美。這是第二種。
第三種，三學。三學就是戒、定、慧，這個大家都知道。為什麼要守戒?守戒的目的是要得定。得定以後幹什麼?開慧。戒、定、慧它是這個順序的。我們修佛修什麼?不就修這三個字嗎?修戒定慧。第四種是六度。六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。這也是大家都非常熟悉的，咱們今天就是屬於複習功課。這是第四種。第五種，普賢菩薩十大願王。是不是這樣?這就是老法師告訴我們要守的五種戒律。
老法師我記得在光碟里說了這麼一句話，說「我們修行人守住這五種戒，阿彌陀佛歡喜」，這是老法師的原話。說我們修行人如果守住了這五種戒，誰歡喜?阿彌陀佛歡喜。這句話就這麼簡單，你仔細琢磨琢磨，含義多麼深刻。我們修行人要把這五條做到了，那將來我們不就到阿彌陀佛身邊去了嗎?阿彌陀佛能不高興嗎?是不是這樣!修行人修什麼?就是修的這個。你把這個修好了，你今生就成就了。
目前的社會道德淪喪，科技的發達，給人類帶來了無窮的災難。按道理科技的發達是好事，但是現在恰恰是因為科技的發達，給社會和人類帶來了無窮的災難。道德的淪喪使社會亂了，亂到今天這種程度，社會已經亂到不能再亂的程度了，已經突破了底限，在這種情況下，世界和平上哪裡去找?所以現在已經是形勢非常嚴峻，我們每個人都要認真思考了。
我們做為佛的弟子，皈依三寶了，一定要言行一致。在今天的社會，一定要做到什麼?你說出來的話，你一定先把它做到;你做不到，你不要說。咱們身邊有沒有這樣的例子?說起大道理來，可以說是誇誇其談，但是實際落實到自己身上，有點道貌岸然。我就想，那你說出來的東西，你都是教育別人的，當你教育別人的同時，你難道自己不教育自己嗎?當你說的和你做的背道而馳的時候，你不覺得你心中羞愧嗎?不覺得是一種恥辱嗎?我們的師父告訴我們，說現在需要有人把佛法講出來。師父老人家現在做的就是這個工作，把佛法講出來。師父還說，現在更需要有人把佛法做出來。而且師父給我們樹立了海賢老和尚這個做出來的榜樣。說出來我們有榜樣學，師父;做出來我們有榜樣學，海賢老和尚。我們對號想一想，你現在每天想的、說的、做的，是不是如理如法?
尤其是讓我比較痛心的是，有一些離師父比較近的，經常能聽到師父教誨的，為什麼，是不經意還是經意，總要犯一點這樣那樣的錯誤、毛病?我是那樣想的，如果你不在師父身邊，可能還好一些，在師父身邊，你出了毛病，都是師父的痲煩。我想我們不能替師父分憂解難，我們也沒有這個資格，也沒有這個權力和能力，我們能不能做到管住自己，別給老人家添亂，行不行?就這一點，我們努努力加把勁，還是完全能夠做到的吧。我們捅了婁子，拍拍屁股一走了之，師父老人家怎麼辦?所以我能聽到的，有很多人家說師父如何如何，都是說他身邊的弟子，你看誰誰誰、誰誰誰。你說怨人家說嗎?還是我們做得不好，我們要都做得響噹噹的，是佛陀的真弟子，師父的真學生、好學生，人家能說出來這些事情嗎?你沒有把柄抓在人手裡，他說你什麼?是不是這樣?所以一想到這些，我真的覺得很痛心。我想師父老人家已經九十一歲高齡了，我們能不能讓師父他老人家省點心，讓他騰出更多的精力，去為眾生做更多的事情，不要讓他對他周圍的人還要分心，還要去操這個心，還要去想方設法的怎麼解決?這樣我們覺得是不是對不起師父老人家?我說這個話不是批評哪個人，我是說得比較廣泛的。
就是師父畢竟高齡了，我現在七十多歲，我都覺得有些時候比較疲勞了，師父九十多歲了。不說別的，就是去一趟英國，昨天師父跟我說，坐一趟飛機，從香港到英國需要十二個小時。你想想，我們年輕人要坐十二個小時的飛機，都覺得疲勞，九十多歲的老人家，坐十二個小時的飛機。然後我聽另外一個居士說，下了飛機還要坐六個小時的汽車，才能到達目的地。我們想想，我們在這種時候，再給師父添亂找痲煩，真的有點說不過去。我勸大家，不要老考慮自己那點小圈子、小利益，在師父身邊好好護持師父。你今生得到這個機會機緣，百千萬劫難遭遇，你一定要珍惜。不要因為天天守在師父身邊，就不把它當回事，那就錯了，以後你會後悔後半生的，你以後永遠不會遇到這樣的機會了。我真是非常羨慕師父身邊的同修們，希望你們大家齊心協力，好好護持師父，讓師父為眾生做更多的事。師父所想的、所說的、所做的，是利國利民，你們想想，可以說功在千秋。我們現在眼光短淺，還看不到那麼遠，將來歷史會做證明的。你們把師父護持好，你們功德無量，我向你們學習，向你們致敬。真是這樣。我今天真是掏心肺腑的，跟大家說這些話。這是我真實的感受。如果我們現在為了自己一點點小利益，或是我想怎麼的，我要怎麼的，是不是心量太小了?
老法師現在為我們做的榜樣，真是，我們怎麼說都不過分，怎麼學都學不來。如果我們能把師父的東西，我們能學來十分之一，你今生成佛都大有希望;就怕你連十分之一，你都學不著，那就空過了，那沒辦法。師父所說的東西，尤其是最近一、二年，我記得我跟大家說過，師父在說什麼?一乘佛法。一乘佛法就是讓你成佛的法，最高的佛法。你聽懂了，你就成佛了;你聽不懂，你就這耳聽，那耳冒。都是在聽，有的人受益了，有的人一點東西都學不去，就是這樣的。這是我說的，修行人要守住修行人的本位，三皈、五戒、十善。
第三個，守住念佛人的本位。這個層次要比修行人的本位又提高了，它是階梯式的。念佛人的本位是什麼?簡而言之，對於我們修行淨土念佛法門的同修們來說，我們的本位就是：老實念佛，求生淨土，親近阿彌陀佛。就這句話從我嘴裡說出來的，我自己都不知道多少遍了，同修們是不是聽得耳朵都長繭子了?劉老師老說這幾句話。這幾句話重要!我必須得說，反覆的說，你別怕我囉嗦。我如果是從你們迷茫中，給你們囉嗦清醒了，我這三句話我說多少遍我都不嫌煩。我一遍遍的跟你們說，我們念佛人的本位就是這三句話，老實念佛，求生淨土，親近阿彌陀佛。這就是我們念佛人的本位，也是我們的終極目標，是不是這樣?我們的本位只有這一個，如果有人又弄出了第二個本位、第三個本位，那就錯了，念佛人的本位就這一個，沒有第二、第三。如果有人弄出來第二、第三，我給它起個名，那不叫本位，那叫錯位。所以咱們一定守住本位，不要錯位。離開了這個本位，我們就會在錯位的路上愈走愈遠，那就叫背道而馳。
怎樣才能守住我們的本位?有人可能說，老師你說念佛人要守住念佛人的本位，那你得告訴我們，我們怎麼守。下面咱們就說這個問題，怎麼樣才能守住我們的本位?以我二十年的學佛經歷，回顧我所走過的學佛之路，我自己總結，我解決了三個認識。這三個認識是什麼?咱們慢慢說，因為今天是第一節課，可能我這麼長時間沒說這麼多話，嗓子有點緊，大家別著急，慢慢說。我這三個認識是什麼?一、我認識了阿彌陀佛，我二十年前我不認識阿彌陀佛;二、我認識了西方極樂世界;三、我認識了我自己。我這二十年學佛，我就解決了這三個認識。我再說一遍，我認識了阿彌陀佛，我認識了西方極樂世界，我認識了我自己。下面我具體說怎麼認識的。
二OOO年，是我紅斑狼瘡爆發最重的一年，醫生說我隨時面臨死亡。當時我自己也沒想到我能活過來，既然已經沒有退路了，那就是絕路一條了，我倒想這也是一件好事，你要有退路，你可能還想退退，你這沒有退路了，就是絕路了，那絕路了，那就絕了唄，反正我好在我不怕死，就這麼一個不怕死的念頭，可能就救了我。當時處在生命的倒計時，醫生告訴我，說三五天也是妳，三五個月也是妳，三五年也是妳。那我想我沒有那麼長時間，我兩個學生都是半年走的，我現在三五個月也就差不多了，所以就回家吧;我又不能用藥，所有的藥物過敏，就這樣我就回家了。回家了以後，也可能我就命不該絕，就在回家之後，我就有緣接觸到了一本《無量壽經》會集本，這是我姐給我結緣的，然後我又得到了一套《無量壽經》光碟。我說過若干次了，這套《無量壽經》光碟，是老法師一九九四年在台灣第三次宣講的，這套光碟一共是七十碟，每碟看一小時。這個時候我得到了這本會集本，得到了這個光碟以後，我就如獲至寶，每天看這個光碟。
我記得我跟大家說過，我看這個光碟是分三個層次，第一個層次，消磨時間。因為這個病苦的折磨，漫漫長夜特別難熬，我就用看這個光碟，那個時候我都不知道叫老法師，我不知道法師，我一看，我怎麼稱呼老法師?稱呼老爺子，我就面對這個鏡頭心裡想，這老爺子天天和我嘮嗑，給我作伴，我就減輕了我很多那個難受的。如果不是這樣，你說這一宿我怎麼熬?就這樣，這是第一個層次，消磨時間。第二個層次，突然有一天老法師說，人生為什麼這麼苦。我一下子我就精神了，腰板也拔直了，完了我就想，這個老爺子要說人生為什麼這麼苦，現在我正苦著，面臨兩個絕境，生活的絕境，生命的絕境，我可得聽聽這個老爺子他咋說。師父就把答案說了。說了這回我心裡怎麼想?這老爺子說得真好，他咋知道我咋想的，我還有十萬個為什麼，可能這個老爺子都能給我答案。這第二層次，我就去找答案去了，由消磨時間升到第二層次，我找答案。
第三個層次，愈聽答案愈多，愈聽答案愈多，我心裡的十萬個為什麼，老法師就像一個解一個解的，老爺子都給我解答了。這回愛不釋手了，聽進去了，這回是真聽進去了。所以我那十年聽老法師講《無量壽經》，每天七八個小時、十來個小時，這是真的。因為我不能出門，滿身滿臉滿頭全都是那種大嘎巴兒，嚇人，五十七天長了五十斤體重，整個人都是橫著的，我自己都不認識我自己。所以也可能就是這一個絕境，這也是我的一個機緣，二OOO年就成了我轉變命運的關鍵一年。從那一年開始到現在，十七年，我的命運就完全轉過來了。這就是現實，你們現在就面對著我，是不是真的?是真的。
所以我說，第一個我認識了阿彌陀佛。我就從無量壽經四十八大願里，認識的阿彌陀佛。在這之前，我不認識阿彌陀佛，我更不知道什麼四十八願。這回我既得到會集本了，我又得到光碟了，我就知道阿彌陀佛有個四十八願，只要你念阿彌陀佛，將來你就能去見阿彌陀佛。我心就有底了，有依有靠了，我不是無家可歸漂流的孩子了，我當時心裡一下就落地了，就這種感覺。
第二個，說說我認識了西方極樂世界。西方極樂世界，《無量壽經》裡說得很詳細，尤其是《佛說阿彌陀經》，後來我也得到了，那基本上說的就是西方極樂世界的勝景。所以就認識了阿彌陀佛，知道阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，只要你念阿彌陀佛，將來阿彌陀佛來接你去西方極樂世界，就這麼連帶的，認識了阿彌陀佛，接著我又認識了阿彌陀佛的西方極樂世界。
慈雲法語之一——守住本位老實念佛一生成就圓證菩提劉素雲老師主講(第一集-2)2017/4/18
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