本願之要義乃平生業成、不期來迎
首先來解釋「平生業成」以及「不期來迎」這二個名相的意思。因為平生業成、不期來迎這二個名相，有時候會被本願的行者誤解。
「平生業成」意思就是指，念佛的人在平生信受阿彌陀佛的本願，稱念阿彌陀佛的名號，對往生西方一事已經決定了。往生之事在臨終之前就決定了，叫做平生業成。業就是造作的意思。造作什麼事呢?往生之事。諸位!我們念佛的目的就是為了要往生西方極樂世界成佛，對不對?那麼成佛當然是到西方極樂世界之後，到他方世界示現八相成道而成就。但是現在在因地的凡夫，最主要的就是一定要能夠往生到西方果地。因為我們現在還在因地，我們現在還是凡夫，只要往生到西方果地之後，就成為菩薩，快與慢的差別而已，所以我們念佛要成就的就是往生一事。念佛成佛，真實不虛，「成」是成就的意思。那麼我們念佛要成就往生西方極樂世界，這件事不用等到在臨命終或是死後才知道，不用!平生就可以決定了，叫做平生業成。這個道理，師父在講席之中說了很多。
「不期來迎」的意思就是，因為念佛的人在平生聽聞阿彌陀佛的本願道理而信心決定，對往生之事已經了辦，所以他的心對阿彌陀佛名號的救度，非常的踏實、非常的安穩，所以沒有期待在臨終之時阿彌陀佛來迎的心情，因為沒有期待的心情，所以叫做不期來迎。並不是說阿彌陀佛在念佛的行者臨終沒有來迎接，不是這個意思;也不是說這個念佛的行者一定要在臨終有正念，阿彌陀佛才會現前來迎，也不是這個意思。是因為這個念佛的行者在平生有念佛求生之願與行，因此就構成將來在他臨終之時，能夠得到阿彌陀佛現前迎接的果報。所以，不期來迎是因為平生業成之後，內心對名號救度他往生淨土一事已經安心了、已經決定了、已經了辦了，所以內心非常的自在，沒有期待的心。因為期待的心是煩惱的心，因為期待的心是不定的心，因為期待的心是顧慮的心，因為期待的心是盼望的心，所以不期就是因為內心對往生一事已經了辦。這對一般聖道門行者來說，實在很難相信。但是我們若要了解「平生業成、不期來迎」的道理，沒有從本願經論好好探討，是很難在心中明信。