佛教所說的業病，就是指由宿業而感的疾病，又作業障病。灌頂經云：「種惡得其殃，合家悉疾病。」因以前的惡業，受報應而得病，非藥石所能治癒。也就是說，作惡得的病，什麼藥都治不了!治不了!治不了!重要的事說三遍!
佛教中「業」字來源於梵文「karma」，意思是造作。業通常分身、口、意三個方面，根據其引發造作行為的動機及結果來劃分，又可分為善業、惡業、無記業(不善不惡業)，行為發生後有一種潛在的力量存續下去，並帶來或苦或樂的果報，而果報就通過六道輪迴來體現。
《地持論》說，殺生有兩種果報：因前世傷害物命，令其不得以盡天年，故感今生自身亦短命;因前世惱害眾生，令其不得自在，故感今生自身亦多疾病。意思就是說，前世凡有殺罪，今世很難長壽，前生惱害眾生，今生多災多病。
《摩訶止觀》卷八列「業病」一條，與四大不順、飲食病、禪病、鬼病、魔病並列。「業病者，或專是先世業，或今世破戒動先世業。」
五惡業所感的五臟五根病是：「若殺罪之業，是肝眼病;飲酒罪業，是心口病;淫罪業，是腎耳病，妄語罪業，是脾舌病;若盜罪業，是肺鼻病」
有些業病，在成胎的時候就開始出現了。《佛說胞胎經》中說，受胎第二十六周時，假使前世犯十惡，其果報就會在胎兒身上逐漸顯現出來。
釋迦牟尼雖已成佛，卻仍無法免除業病之苦。佛教認為，即使是佛陀也難以免除前世所招感的苦報。佛陀以其過去世的業因，嘗受過的苦報合稱為九罪報。
也就是說善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。切記切記