我們怎麼才能覺悟自己呢?一定要去學習經文，學習諸佛菩薩給我們留下的寶貴經驗，這就是地圖一樣的，只要我們想找到某個地方，按先賢留下的地圖就一定會找得到方向和路徑。地藏菩薩，是所有菩薩中的上首菩薩，諸大菩薩都對地藏菩薩稱讚有加，過去諸佛、現在諸佛、和未來諸佛，對地藏菩薩也是讚嘆、稱揚、鼓勵、支持的。如《地藏經》的本願，是根本大願，是最為基礎的願，我們知道達到某個目的，一般是要把大的目標分解成小的目標，這樣一點點一個個的把小的目標實現了，大的目標也就實現了，而這個本願，就是根本，就是最基礎、最廣大、最堅固、最長久、最恆大的那個願。
願，在佛法中作用非常重要，目鍵連在釋迦族的毀滅前用他的缽裝了五百個釋迦族的精英，送到了天上，好能躲避琉璃王子的屠殺，但是當琉璃王子的軍隊退出去後，目鍵連收下了缽一看，五百個人早已將化為血水。然後請問世尊，世尊回答他說：業力大於神通力啊。正如《地藏經》裡提到的『業力甚大，能高須彌，能深巨海，能障聖道。』於是目鍵連問世尊，業力那麼巨大，還有什麼能和業力抗衡的呢?世尊回答他：願力大於業力。也就是說，想扭轉我們的生命，我們的這個願，要立在何處啊?我們有沒有這個想扭轉的願呢?往往很多人在世間的打磨下，在紅塵的牽掛下，失去了扭轉生命的心念，於是自己的生命就由業力來主宰，把自己的生命禁錮為宿命，鐵打一般牢不可破。
願，是所有佛經里最最重要的那個部分，一切一切的佛經善書，都是從願開始，沒有這個願，一切的佛經和我們無緣啊;沒有成佛的願，一切的佛經和我們無緣;沒有度眾生的願 一切的法門和我們無緣;沒有覺悟自己的願，一切的佛菩薩和我們無緣啊。和佛菩薩無緣那麼和什麼有緣?和正面的、光明的、善良的部分沒有緣分，那麼和什麼有緣?一定就是和邪惡的、灰暗的、卑劣的有緣了。我們思維：我自己是希望從光明走向光明，還是希望從黑暗走向光明呢?或是從光明走向黑暗，從黑暗走向黑暗呢?於是所有的路都是在我們自己的腳下，所有的遭遇都是我們自己牽引產生的，所有的善或不善都是自己為自己訂下的禮物啊，想扭轉就從當下開始，從當下的這個願開始，從升起這個扭轉的願開始，當願有了，要信什麼呢?要怎麼做呢?這樣信願行，才是我們能看到的所有的佛經上，所有的法門裡，所有的修持下，都埋藏的這三個字啊。在任何一部佛經里能看到這3個字，我們就算是看懂了佛要交給我們的珍寶了，我們就算是真的摸到了法門的邊了，這樣才不會是門外漢啊。
我們思維佛經是怎麼誕生的?在釋迦佛涅槃後，大迦葉組織比丘背誦經文，有人背誦的完整沒有錯誤，大家都認同的，於是大家都要把這部經背誦下來，我們現在想一想，佛陀涅槃大概二百多年後，才在阿育王統一印度的時候形成了最早的文字，這200多年間都是依靠一個又一個的比丘口口相傳，佛法才流傳到現在啊。所以我們還有佛經可讀，大家要真的感恩所有眾生的付出啊，這真的實在是很難很難，很不容易才把佛陀解脫生死的法門交遞到你我的手中，如果把這法門丟棄了，不去學習，這多可惜。
當佛經形成文字後，除了在翻譯的過程中會稍微有些影響，其他時候都是不變的，比如就拿中國的三武一宗的滅佛事件來說，四次大的法劫，都沒有能改變佛經的一個字，大家思維這佛經的恆常力量，真的是不可思議的啊。 當我們去讀佛經的時候，會不會有那樣的感覺：有的時候讀的很難、很難，有的時候讀的非常的容易，有的時候讀的根本不知所云?這其實就是佛經的攝受力的作用了，為什麼會這樣?比如說有的人讀某部佛經好久好久，做了很久的功課了，早晨讀晚上讀，但是讀了很久後，忽然發現有的句子，之前根本沒有讀到過，一看看確實還是那部經，而且也沒有去換本子，頁數也是那麼些，為什麼就會出現這樣的事情呢?這也是攝的作用。
也就是說，你應該不應該從這開始，你的狀態決定了你能不能看懂這部佛經，你的心念決定了你能不能打開這部佛經的無量寶藏?能打開，能進去，還會在攝的作用下，移步換景，每每都有收穫，乃至一句話，今天看是這樣的意思，明天看是另一層的意思，後天看又有新的感悟，再後看竟然發現意思實在是太豐富，太難以言語文字表達清晰了。
阿彌陀佛!
摘自人間天新浪部落格