學佛要樹立正見，在一定程度上正見比戒律更重要，修行的過程是一個不斷修正錯誤觀念、錯誤行為、使自己具有正知、正見、安住於正行的過程。
只有具有正見，才會明白什麼是對、什麼是錯、什麼該做、什麼不該做。沒有正見，學的好像是佛法，其實不然。知道佛法的名詞越多，錯誤知見越多，越去批評別人，這樣的人在世間很可怕，進入佛門更可怕。這種人拿佛法這面鏡子專門照別人，唯獨不去照自己。但是佛教裡面的道德標準很高，要比世間高多了，結果一照，周圍人都是妖魔鬼怪，唯獨自己不是。
末法時期邪魔擋道，而四法印、金剛般若、愣嚴都是正法眼，佛弟子不能不看。魔在心裡，有正心正念自然金剛不壞。
可是許多人非但沒有正知見，自己又非常固執、傲慢，佛法的甘露一點兒也融不進心間。學佛要從改變自己開始，從慚愧和懺悔入門，先把自己修清淨了，自己先具備正見，才能進一步安住正行當中，不要整天去聽閒話、管閒事，自己連是非、對錯都不分，管別人幹什麼?好不容易修點法，積了點功德，全沒了。
正見從哪裡來?從聞法開始，認真學學菩提道次第，我們格魯派有這麼殊勝的法寶，為什麼不去珍惜?有時間管別人的閒事，說別人的過失，為什麼不去多努力學學珍貴的佛法?經論和上師的教言都是法鏡，是用來照耀自己的內心，糾正自己的錯誤行為的。按照上師的法語甘露不斷地修正自己，每天都在爭取進步，這才是正行。
佛法如何能夠入心間，先要學會對善知識恭敬，自己要謙卑低下，不要覺得自己很了起，其實自己沒什麼了不起，即便是今生有些福報，現世的生活富足些，也不過是前世修學過佛法，積累下的一點兒福報而已。福報很快會用光的，人生無常，說不定哪天就會化為塵土，在世的時候不努力修行，死後不一定到哪裡去!毀滅可能是瞬間的，有人做了很多惡，只是報應還沒有現前，而一但現前時，恐怕就回天無術了，等到那時，什麼都晚了。
不要總說和上師有多麼深的因緣，這是一種不清淨的心態，是世俗的心態，不過想表現自己在所有弟子中多麼與眾不同，上師會偏愛自己而已。其實在上師心裡，一切都是平等的，所有弟子都是平等的，如果會有偏愛，也是偏愛修法修得好的弟子，因為這樣的弟子才是真正與上師已安住的清淨本性相應。世俗心裏面有多少污濁和骯髒，把自己在世俗間學得那套明爭暗鬥、拉幫結派帶到清淨的道場裡面，自己有多大的罪過?
表面上看，有人學佛學了很多年，說實在的，只不過是結了點法緣而已，怕是一天學佛都算不上，可能連個真正的佛教徒都算不上。佛法是妙法，是良藥，是寶藏，但是根本體會不到，因為內心與法不相應。
人生難得、佛法難聞、名師難遇。現在有這麼好的機緣，一定要按照自己的因緣條件，選擇自己的修行方式，好好去努力，多讀讀經論，增加自己的正知正見，千萬不要辜負暇滿難得的人身!