清淨信用恭敬的虔誠進入，產生清淨的虔誠;欲樂信帶入法後通過聞思產生對法的認識，在靜慮中我們可以分別善惡;勝解信確立堅定不移的無二無別的信心。我們的思想就像混濁的水，混有太多的概念、思想、情緒，很難沉澱分離，或從沒想過如何分開，混有輪迴、涅槃、正面反面的一切。通過聞思修使這一切分離而清晰，我們要清清楚楚的明白，一絲不苟的虔誠，知道要斷除和爭取的對象，就像天界的仙鵝能分清水和奶一般。
在欲樂信的基礎上正確的依靠上師，正確地聞思佛法，以此為緣發現輪迴自然是痛苦，而且了知輪迴是苦海無邊而生起遠離心;發現涅槃的快樂，了知涅槃寂靜，平息而產生證悟的思想;發現惡的罪過，就像毒蛇猛獸一般心中生起畏懼而產生斷除的思想;發現善的功德，就像甘露滋潤一般身心愉悅而產生爭取的思想;在相續當中產生對善的喜悅;產生知道分別善惡的功德。
據《森加巴》講：「猶如淨濾之寶過濾污濁的水一般，清淨的虔誠使我們清晰分辨善惡。清淨的虔誠作為嚮導，讓我們認識並完全相信流浪輪迴的因完全是惡，同時完全相信惡業的異熟果是痛苦。完全相信涅槃的因是善，善的異熟是快樂與平安。因此解開了我們的一切懷疑和困惑，這樣的真理就像冬天的弓弦一樣可靠，不會變化。」若無有清淨的虔誠心，便成就不了佛。
曾經在西藏地方有位虔誠的信徒，非常信任自己的師父，依賴師父，什麼事都問師父，師父讓他做什麼，他從來不問為什麼。他跟隨師父學佛修行五十多載，卻始終未發覺輪迴的痛苦與涅槃的快樂，也無法分清善與惡，更不知自己所拜的師父是否是合格的上師。他等於在欲樂信上糊裡糊塗的虛度五十多年，未增上至勝解信。對於學佛修行來說，清淨信是非常重要，沒有清淨信的虔誠心，就像陌生人交朋友一樣，不知他是好人，還是壞人。雖然相信因果，但不知如何取捨善惡的區別，這種信仰最終容易墜入迷信。