所以佛法的修學重視在一門深入，這什麼意思?一門深入就是止心一處，止心一處容易得定、容易得三昧，三昧得到之後繼續用功，不要放棄，就有機會大徹大悟，佛法修學的目的在此地。佛法這個東西，不是教你記得多、念得多、廣學多聞，不是這個意思，佛法修學的目的就是教你開悟。所以戒定慧稱三無漏學，為什麼?這個能幫助你達到涅槃。無漏就是涅槃，涅槃也就是一般所說的大徹大悟，明心見性，見性成佛。
佛陀教育是教我們成佛的。佛有智慧，這個智慧妙，真正可以說無所不知、無所不能。這麼大的智慧、圓滿究竟的智慧，從哪裡來的?從定慧當中來的。定慧從哪裡來?戒定慧三學是自性裡頭本自具足的，不是從外來的，你只要懂得規矩，依照這個規矩去修，你就能得到。真正想得到止心一處，你必須要知道，心只能定在一處，二處、三處你就有分別，你心的力量就分散，只可以定在一處。
解門就一部《無量壽經》，加上黃念祖老居士的集解。這個註解很了不起，註解裡面引用八十三種經論、一百一十種祖師大德的註疏，註解的集大成，太難得了。念老蒐集這些資料，概括全部的佛教，就是大乘小乘、宗門教下、顯教密教統統都有，所以這個註解是圓滿的佛教。這一部註解夠了。看不懂的地方怎麼辦?不要緊，不要去理它，你只要認真去讀，一遍一遍去讀，一定要讀到三昧現前。
三昧就是確實止心一處，你的心裡沒有妄想、沒有雜念，只有這個經注、只有佛號，除這個之外雜念都沒有了，這就距離大徹大悟不遠，一般人二、三年的工夫就開悟了。開悟之後，經裡頭的意思全懂了，一絲毫的障礙都沒有，沒有學過的經論也通了，所謂是觸類旁通，只要一接觸就通了。為什麼?一切法不離自性，一切法都是從自性流出來，見性的人哪有不知道的道理!見性是把自性裡頭本來具足的智慧、德能、相好統統顯發出來了，這叫大乘，真正是世出世間不思議法。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第二八八集)2013/5/3檔名：02-040-0288