世間的很多事物都是佛菩薩智慧的化現，如現代的高樓大廈、快捷方便的交通工具、醫學的快速發展等等，這些都是佛菩薩慈悲的願力，為的使人們生活方便。還有許多世俗觀念中不盡人意的地方，也是佛菩薩的有意示現和提示。路上蹣跚行走的老人、醫院裡痛苦煎熬的病人及生活中出現的逆境和不如意，是佛菩薩在提示我們，這就是無常的道理，策勵我們要珍惜暇滿的人身、修習善法。哪怕是看到了殺戮、欺騙等種種身、言、意受到污染的行為，我們也知道這是佛菩薩在給我們示現，善惡因果不爽的道理激發我們用真心去憐憫眾生、慈悲眾生。這樣看來，我們是一直都生活在極樂世界中，時刻在佛菩薩的壇城中，我們看到的所有的眾生都是佛菩薩，我自己也是佛菩薩，我們怎麼從來沒有發現、從來沒有想到呢?
這種觀想的方法，可能剛開始時會覺得有些困難，不過通過不斷地練習和訓練，是能夠做到的。因為心是可以被訓練的。我們原來的世俗觀念，就是一生一生被灌輸和強化的結果，然後我們就守住不放，以為這些觀點是正確的，按這樣做才是保護「自我」，殊不知這些世俗的觀念，正是造成我們身心上受到種種痛苦的根源及生生世世輪迴流轉的原因;正是這些可怕的思想，引導了我們錯誤的行為，使我們產生深重的業障，蒙蓋了我們本是智慧、光明的心靈。
我們可能會懷疑，那麼我們所在世界原本就是清淨的?本來就是壇城?還是僅僅只是我們的想法呢?我告訴你們，這個世界原本就是清淨的。《維摩詰所說經》中有這樣一個公案：一次，釋迦牟尼佛在傳法時說道：諸位菩薩如果想感受外境的清淨，就應當自淨其心。心淨，則外境清淨，修行至心淨之時，外境也會隨之而清淨。當時，舍利子也在佛陀身邊，他心想：娑婆世界這麼不清淨，難道釋迦牟尼佛的心仍然沒有清淨嗎?佛得知他的想法後，便反問舍利子：盲人看不到日月，這是日月的過失，還是盲人的過失呢?舍利子回答說：是盲人之過，而非日月過失啊!因為盲人沒有眼睛，所以看不到日月，而不是日月不存在。佛又說道：娑婆世界的本體永遠是清淨的，但凡夫就像盲人一樣，始終無法看見。此時，一位從其他佛剎來至娑婆世界聽法的菩薩說道：我現在所見到的這個佛土就是清淨的。舍利子不以為然，就反駁道：此佛土是不清淨的!於是他們二人展開了激烈的辯論。正當難解難分之際，佛以神通顯示了娑婆世界的本來面目，在場的所有人都親眼目睹到：娑婆世界就像西方極樂世界等諸佛剎土一樣，十分清淨莊嚴。之後，佛陀告訴大眾：我們的世界本身就是這樣，永遠都是這樣，只是你們沒有看見而已。
密法中生起次第觀想是最快捷、有效地消除罪障、積聚福德資糧的方法。在這種方便的觀想中，不必特意控制自己不好的念頭，我們無始以來被污染的心靈很快會用佛法的甘露洗滌乾淨，在佛菩薩的壇城中，所見、所感受的都是清淨的，都是佛菩薩，想想看，我們還會貪婪嗎?還會嗔恨、愚蠢嗎?還會驕慢、妒忌嗎?我們的心不再排拒，而會開放地接受，你還會找到煩惱嗎?你會發現，以前天天在抗拒自己不好的念頭，試圖戰勝自己一個個的毛病，現在都自然、快速地解決了。這樣，便隨時隨地生活在感恩的世界、歡喜的心境、極樂佛國當中。