對於修行人來說，都希望能夠儘快成就，這就需要儘快累積廣大的福德資糧。佛經中雖有多種辦法積攢資糧，但是供養最為殊勝，供養的功德不可思議。《華嚴經》說：「何人聞見供養佛，得到福德無比多，速除煩惱輪迴苦，功德中間不耗盡。」
在所有象徵性的供養或可以看得見的供養里，燈被認為是最吉祥的物質。因為燈是智慧、光明的象徵，燈光碟機散了無明和黑暗，點燈供佛，就是藉助佛的智慧型明燈點燃我們內在的心燈，去掉昏暗愚痴的自我，激發自己內在的智慧，所以當我們供燈時，我們點燃的是自性的明燈。
有這樣一個公案：有一個盜賊想要盜取佛寺中的財物，無意中發現佛前的燈快要滅了，就用箭去把燈炷挑正，使佛燈恢復光明，當佛燈明亮後，他看見了莊嚴肅穆的佛像，感到毛骨悚然，心裡想：「別人尚且拿寶物來這裡求福，我怎麼能盜取私用呢?」在他離開佛寺之後，便革心向善。九十一劫中惡念和惡習逐漸消滅，福德也不斷增大，時常出生善處，後來聽佛說法，證得聖果。他就是天眼第一的阿那律尊者。因為他過去以箭正燈，所以才能見佛出家而悟得道果，並且成為天眼第一。隨手以箭正燈尚且得到這麼大的福報，更何況以至誠懇切在佛前燃燈呢!其福德資糧是無法想像的。世間利益能得廣大福報、體健長壽、相貌莊嚴、眼睛明亮、眾人喜愛、不受人欺、心想如願、財富具足。出世間利益可得真智慧型，遠離修行上的障礙、去除五毒惡業的牽引，斷除輪迴等等。因此所有的祖師、大德特別重視佛前供燈。
若曾供過一盞燈、一把花的人或天人，都將親見彌勒如來。在《聖彌勒經》上記載，供千盞燈或千朵優婆羅華，造塔頂或佛像的人，到彌勒示現成道時，當生為其眷屬，並聞佛初轉輪。
供燈有無比殊勝的利益，《佛為首迦長者說業報差別經》上說：若有眾生奉施燈明，得十種功德：
一者照世如燈;
二者隨所生處，肉眼不壞;
三者得於天眼;
四者於善、惡法得智慧型;
五者除滅大闇;
六者得智慧型明;
七者流轉世間，常不在於黑暗之處;
八者具大福報;
九者命終生天;
十者速證涅槃。
《佛說施燈功德經》：「於廟塔諸佛像前而設供養，奉施燈明乃至少以燈炷或酥油塗染持以奉施，其燈明唯照道一階，佛告舍利佛，如此福德非是一切聲聞緣覺所能了知，彼施燈者，所得果報福德之聚，無量無邊不可算數，唯佛如來乃能知也。」在佛塔、佛殿或佛堂布施明燈的人，可以得到下列數種福報：
一、臨命終時，會產生三種智慧型：
(1)憶念善法而不忘失，平生所造的福德善事會自然浮現心中。
(2)心生歡喜，開始念佛。
(3)身心清淨而沒有苦惱(神識離開身體時，沒有痛苦)。
二、臨命終時，可見到四種光明：
(1)日輪圓滿湧出;
(2)清淨的月輪圓滿湧現;
(3)見到許多身上有光芒的天人坐在一起;
(4)見到佛在菩提樹下成道，也看見自己在佛前恭敬合掌。
三、死後出生在忉利天安享福報，自知宿命。天福享盡，不墜惡道，投生做人，出生在尊貴的佛化家庭。
四、得到下面四種福德：
(1)相貌莊嚴
(2)資財充足
(3)有大善根
(4)有大智慧型
五、得到四種清淨：
(1)身業清淨
(2)口業清淨
(3)意業清淨
(4)善友清淨
六、得到八種快樂的果報：
(1)眼睛明亮美好
(2)觀念正確
(3)具足天眼可看見遙遠或細微的事物
(4)不會破戒
(5)智慧型圓滿證得涅盤
(6)行善業沒有困難或阻礙
(7)常能見佛，做一切眾生的眼目
(8)當轉輪聖王、忉利天天王或大梵天王
七、得到八種無量的果報：
(1)得到佛陀無量的眼光
(2)得到無量的神通
(3)得無量的佛戒
(4)得如來無量的三昧
(5)得如來無量的智慧型
(6)得如來無量的解脫
(7)得如來無量的解脫知見
(8)得明白一切眾生的興趣或嗜好
八、獲得八種無量資糧：
(1)得無量正念資糧
(2)得無量大智資糧
(3)得無量信心資糧
(4)得無量精進資糧
(5)得無量大慧資糧
(6)得無量三昧資糧
(7)得無量辯才資糧
(8)得無量福德資糧