經上講的這個殺、盜、淫、妄，後面一段講酒，這五戒。應對中國是五常，五常是仁義禮智信，仁，不殺生;義，不偷盜;禮，不淫慾;智，不飲酒;信，不妄語。人不講信用，這個問題就非常嚴重。今天五常沒有了，不仁、不義、無禮、無智、無信，這五個字統統沒有了。
五個字沒有了，世界就亂了，《左傳》上說的，左丘明說的，左丘明跟孔子同時代人，二千五百年前。《左傳》上有句話說，「人棄常則妖興」，棄是放棄，常就是五常，仁義禮智信都不要了，那社會是什麼?社會是妖魔鬼怪。換句話說，中國人把人的標準就訂在這五個字上，人所以不同於禽獸，禽獸不知道有五常，人知道。
人如果失去了五常，人跟禽獸有什麼差別?這個意思在此地。《嘉祥疏》裡頭這段話講得很清楚，不孝父母這是造逆，忤逆罪，忤逆罪是地獄，果報在地獄。朋友無信這不忠，這就是妄語。尊貴自大是惡口，傲慢。謂己有道這是騙人，這兩舌。
「二者，據望西意：憎嫉善人，敗壞賢明，乃兩舌過」。這是心量很小，嫉妒心很重，看到別人勝過自己他就很難受，想盡方法去破壞。敗壞賢明，賢是有德行的人，明是有智慧的人。真有這樣的人，心量很小，這樣的人，這種行為造作的罪業，前面說過，結罪是跟大眾結罪。
這個有德行的人、有智慧的人住在這一方，對這一方有好的影響，他的德行會感化一方人，讓一方人斷惡修善。明白、有智慧的人住在這一方，幫助人破迷開悟，這都是好人，對社會、對大眾有好處。你想盡方法破壞他，把他趕走，這一個地方沒有人教了，沒有榜樣，人慢慢變壞了。這個因果責任，嫉妒的人他要負責，他要受果報。
所以，他對於賢明的人不結罪，真正賢明的人不會把這個放在心上，不會計較，你不喜歡，我離開就好了。可是地方上的損失，大眾人失去了教誨，這個破壞、嫉妒、障礙的人他要背因果責任。嚴重的，都是造無間地獄;罪輕的，這是口業，叫拔舌地獄，決定不能避免的。所以這是兩舌之過。
「不孝二親，輕慢師長，乃惡口過」，對待父母、對待尊長態度傲慢，言語粗魯，這是惡口。「朋友無信，難得誠實，乃妄語過也。尊貴自大，謂己有道，乃綺語過也」。《嘉祥疏》跟望西法師的意思雖然稍稍不同，但是言語不誠實、不老實，口業，「一口業中常具諸過」。
所以中國古人常說，「禍從口出」，言語是大學問。孔子教學四科把它列在第二，第一個是德行，第二個是言語。要學著會說話，言語不能傷人，不能不謹慎。不謹慎，有意無意都跟人結下惡緣，這就錯了。口業當中，常常一句話有好幾種罪都可以結，「故未易詳分」，詳細分辨比較困難。