我常常勸同修，我們在一生當中，沒有一個冤家對頭，我們對人對事對物沒有一個怨恨，這一生多快樂!法喜充滿，像彌勒菩薩一樣，一天到晚笑咪咪的，什麼都能包容，什麼都不在乎。我們是包容。實際上是什麼?不放在心上，為什麼?心本來無一物，你怎麼可以放在心上?放在心上就是六道凡夫，不放在心上至少是阿羅漢。這叫真修行。
真修行在哪裡修?眼在色塵上修，看得清楚，看得明了，不放在心上就對了。你提起來我知道，你不提起來的時候，我心空空的，什麼都沒有，這就對了。耳在聲塵上修，練，修行練功，聽，聽得清楚，不放在心上，不放在心上就是修佛行。佛跟我們為什麼差別?六根接觸六塵境界，我們的接觸，馬上連帶生起來的，妄想、雜念、分別、執著，統統都起來。
佛的本事，佛看得清楚，看得明白，沒起心，沒動念，這就是佛。菩薩他有起心動念，但是他沒有分別執著，比我們高。阿羅漢還有分別，沒有執著。這你就完全明白了，六道輪迴是起心、動念、分別、執著這四樣東西造成的六道輪迴。能夠不執著，六道就不見了，六道輪迴沒有了，有四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，有這個四聖法界，這個四聖法界有分別;如果分別也沒有了，這四聖法界沒有了，就超越十法界了，生實報莊嚴土;實報土裡面，實報土裡頭起心動念沒有，就法身菩薩了。
無明煩惱就是起心動念，不起心動念，無明煩惱就斷了，功夫深的習氣都沒有，習氣都沒有才真正是妙覺，等覺以下還有習氣。習氣有輕重不一樣，十地輕，三賢重，三賢是十住、十行、十回向，煩惱習氣重，輕，十地輕，到等覺就斷盡了，斷盡，等覺就契入妙覺了，《華嚴經》上說的。所以用什麼功?見色聞聲，不著見色聞聲的相，這叫用功。六根在六塵境界上掌握住。
文摘恭錄自淨土大經科注(第四回)第398集2016/11/6