有法寶無量無數諸佛都稱讚此法功德利益無量無邊，於後末世，您若聞此經，受持此法門咒語，盡煩惱障，一切的業障!!此法寶名：《寶星陀羅尼經》，功德浩瀚無比，一萬字都寫不盡功德!
現在為您略說此法寶殊勝功德(摘自經文原文，功德太浩瀚無法盡說，強烈推薦大家去受持此經此法門!!並且廣為人說，廣宣流布!)
一：爾時，恆河沙等童真菩薩摩訶薩，鹹共同聲作如是言：「我等今者與此受持陀羅尼欲。若有善男子、善女人，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，當淨洗浴著淨衣服，用種種華莊嚴為帳，燒種種香，設種種食，種種衣服安置敷設，嚴飾綺繡，豎立種種微妙幡幢，及諸華蓋莊嚴道場，升軟妙觸師子之座，開示分別此陀羅尼者，於彼無有心亂者、四大亂、身亂、意亂，無有毒氣噓觸其身，無有能令頭痛者，內外身分及以四支悉無病惱，無有能令音聲蹇澀。若彼法師，往昔所有不善之業，四大亂聲亂者，若彼法師讀此陀羅尼故，一切業障盡滅無餘得安隱住。有來聽者，亦無四大亂及以聲亂。若有聞此陀羅尼者，彼不善業四大長病，及聲亂者一切皆滅。」
二：世尊，此陀羅尼甚大迅疾有大力勢，能遮一切怨敵怖畏病患諸難，惡夢惡相皆悉解脫，乃至無障智、無上智、大福智聚之所依故，說此陀羅尼。」
三：時世自在大梵天王，即從座起，合掌恭敬作如是言：「世尊，當擁護我圓音演說?如是音聲悉能遍滿一切佛剎，普得聞知而無障礙。如我今者如此咒句，善能護持說法法師及聽法者。若於後時，若魔若魔眷屬，若天若天男女，或龍、龍女，或龍父母男女眷屬，乃至毗舍遮女、毗舍遮父母，男女大小並其眷屬人非人等，於說法師及聽法者伺求其短，實作怨家詐為親友，於說法師及聽法者，乃至惱害損觸一毛，或奪精氣，或毒氣噓，或噁心視，乃至一念頃，我於彼等人若非人，諸魔鬼輩禁止斷除，令彼昏濁與其要誓。我當擁護諸佛世尊圓音演說，能以法聲滿諸佛剎。唯願世尊當念助我!」時無量壽佛默然受請。
四：若法師及聽眾，欲得隨順相應無惱亂者，當與我欲。若彼惡魔、人非人等，未來之世於說法者及眾生類作惱亂時，我當遮障與彼要誓斷其噁心。」自在梵天作是語時，所出音聲遍滿一切諸佛世界。
五：爾時，一切諸梵天王，一時同聲作如是言：「我等亦以此陀羅尼同共與欲。所以者何?我等於後亦當受持此陀羅尼，亦當擁護未來之世善男子等。有能開示演說如是法門及聽法眾，我當令彼隨順相應得如所願。我等今於佛世尊菩薩摩訶薩及大聲聞眾前，與此陀羅尼欲。」
六：：自在梵天復作是言：「若有住惡無慈愍心，不知恩德惱眾生者，若鬼若魔及其眷屬，常來伺求受灌頂職剎利王等，或伺求妃後、王子、王女及彩女等，乃至宰相官屬並余民庶，於佛法中得清淨信者，若男若女、童男童女、優婆塞、優婆夷樂聽法者，比丘、比丘尼禪誦精進不放逸者，如是鬼魔、人非人等求其長短，我當擁護，乃至能令一剎那頃噁心不起，況復於彼一毛惱亂?若起噁心惱亂破壞，奪其精氣以毒噓身，如是伺求覓其過者，以此陀羅尼威神力故，若魔眷屬、人非人等頭破作七分，眼精殞墜，心水乾枯，得白癩病其身臭爛，失本神通陷沒於地;復為惡風所吹，擲置四方無人之處，塵土坌身，狂迷心亂，周慞馳走，所行之地地皆破裂隨墮其中，深八萬四千由旬，於彼命終。若是魔等違背此咒水行之類，於佛聖教得清淨信者，勤營僧事比丘、比丘尼等，彼諸鬼神作惱亂者，亦得如上所說惡報，頭破七分及以命終。
「若是不退魔場陀羅尼，隨所在處，我等當勤加護。所有一切樂法眾生，我當勤心晝夜守護。及彼一切惡毒夜叉、富單那等，我當驅逐出其境界。若陀羅尼所在之處，一切國土斗諍饑饉、他方怨敵、非時風雨、寒熱疫病，我當除斷令無有餘，亦令其國一切人民善根成就，隨順和合安隱豐饒。能令法師及聽法者，名聞高遠無有病苦，亦為勸勵四輩檀越利養供給。」
七：爾時，妙音大梵作如是言：「我今亦於一切佛前，以此佛剎微妙教法勇猛受持，於此五濁世界，流布釋迦如來尊重之教。從今已往，乃至釋迦滅度之後，我當令此法化常得熾然，隨有國土正信眾生，皆令不退速出魔網。若此法門世間不流行者，我令流行。若已行處，令其信心倍復增廣。所有城邑聚落善男子、善女人等，我當擁護慈心將養，遮其非義示誨善義。隨處有此不退魔場陀羅尼法門，乃至書持，亦隨有法師之處升師子座。欲開示演說此法門時，先當於彼至心誦此陀羅尼章句，召喚於我並諸眷屬，我當自往彼法師所為作擁護，令聽法眾得大吉祥。」
八：世尊，隨有法師說法之處，要當先誦此咒章句。我以清淨天耳，在彼上界聞其音聲，而不往彼作守護者，我即欺誑過去未來現在一切諸佛已，亦莫令我得阿耨多羅三藐三菩提。然我決定往彼法師說法之所接足頂戴，亦與法師樂說辯才。又令法師及聽法眾，一切病苦、惡見惡作、邪疑之心悉令斷滅。世尊，隨所方面說此法門，有能受持溫誦之者，我及眷屬當往彼所。若有一切斗諍饑饉、病患憂惱、內外怨敵、亢旱水澇、寒熱失序、風雨不時、惡見惡作者當令消滅。人及非人、畜生等畏，及彼一切不吉祥夢，惡相惡人無有潤澤，苦澀惡味辛臭惡觸，如是諸患悉當斷除。乃至師子惡獸、毒龍、野牛、豺狼、盜賊奸詐、人非人等，無量諸畏悉皆斷滅。為使眾生得樂具故，而令種種穀藥華果、上味飲食、衣服舍宅、氈褥臥具果報成就悉皆充滿。隨有流通此法門處，不利益事我當遮之，利益之事當令成就。若彼眾生信樂正法行善行者，我當誨示令福增長。我今於此一切佛前立大誓願，唯願諸佛同憐愍我，令我所作佛事大願成就!願成就故，意所依處皆令滿足;願滿足故，即我丈夫所作成就。」
九：妙音大梵言：「婆伽婆，我今以是女人形相，當善護持一切女人，當善成熟一切女人。婆伽婆，若有女人厭惡女身求丈夫相，應當受持讀誦書寫供養此經，我當往彼女人之所滿其所願。若有女人厭患男女，亦當受持讀誦書寫供養此咒;如是女人持咒力故，雖未離欲更不受胎。復有女人為他輕賤，被人欺凌失諸樂受，亦應讀誦此陀羅尼;以陀羅尼威神力故，一切願滿諸樂成就。」
十：時息華魔復作是言：「所有城邑村落，有能受持開示此經典者，書寫經卷及供養者，我當於彼國邑聚落乃至邊疆有人住處，叢林華果五穀秀實皆令成就。彼一切處所有眾生，乃至禽獸食華果者皆令充足。世尊，若有一人於其方所應食果實，竟不得食而命終者，我今即為欺誑一切三世諸佛及此大會諸聖眾等，亦莫令我得阿耨多羅三藐三菩提!唯除業盡及命盡者，所有華果美味之屬，皆令眾生普得受用，以此因故，令我具足檀波羅蜜。若諸眾生食果實者，是等眾生當起悲心互相利益，以此因故，令我具足屍波羅蜜。若諸眾生受用華果，是等眾生起柔軟心，以此因故，令我具足羼提波羅蜜。若諸眾生受用華果，當令堅固精進之心，以此因故，令我具足毗梨耶波羅蜜。若諸眾生受我華果，心心數法起無常想，以此因故，令我具足禪波羅蜜。若諸眾生乃至禽獸食華果者，皆令樂法得住性空，以此因故，令我具足般若波羅蜜。
十一：「複次，隨所有處行此法門，彼諸眾生所有種種稻禾麥豆雜類果實，我以是故心甚勤勞，為彼眾生多獲種子，亦令一切倉窖盈滿。若彼眾生乃至禽獸食華果者，以此因故，令我具足般若波羅蜜。若一一方流通開示此法門處，隨彼所有甘蔗蒱桃石榴等果，一切汁味無不香美倍勝於常。眾生所有瓶盆瓮器皆令盈滿。若諸眾生受用食時，悉得增長智慧色力，以此因故，令我具足般若波羅蜜。世尊，我得如是六波羅蜜淨因滿足，令我得阿耨多羅三藐三菩提。一切諸佛及一切菩薩摩訶薩眾，當隨喜我能作如是菩薩行相。」時大眾中，一切諸佛默然許可。
十二：時，息華魔於智星佛前，聞如是安慰已，即白佛言：「唯願世尊一心護念，與我善業成就滿足。在在處處，若此法門不流行處，我與眷屬不入其境。若是法門流行之處，我與眷屬恆住於彼，令其土地谷藥華果倍復滋茂，色香美味悉皆具足，眾生受用隨時飽滿，倉廩地窖悉皆盈積，乃至畜生所食之物亦令豐穰，以此善根令我具足般若波羅蜜。世尊，我盡千劫於此佛剎，令諸眾生如是相、如是力、如是受用飲食，當令充足。世尊，如是無量無數恆河沙等五濁世界一一剎土，誓於千劫大作佛事，然後我身當得阿耨多羅三藐三菩提。
十三：時，息華魔說是咒已，白佛言：「世尊，所在之處，有能開示此經法門及陀羅尼章句，我往彼處，為欲自成熟故，為菩提行滿足故。」
十四：若有信心善男子、善女人，當共受持書寫大集法門。乃至比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，彼等一切諸善男子，受持誦念此法門者，汝等常當擁護供給，以此法門如法付囑。若法師樂求法、樂禪定、樂聽法、樂持法者，汝等宜應擁護乃至供給。
十五：有信心護持此法善男子、善女人，及受持此法比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，乃至但書持經卷安置家中者，有能說法及樂聽者，有勤修禪定受持法者，汝等皆當護彼善心供養供給。何以故?一切諸佛普皆受持此法門故。隨所有處，若村、若城、若國中、若邊地、若王宮內、若阿練若處，若流通此法門、若開示宣說、若授與人、若能溫誦，乃至但書寫經卷安置家中者，是等眾生以此法力故，能令地味及眾生精氣悉皆增長。汝等以彼精氣光澤，精進勇健皆得增長，亦令眷屬及其田宅增長豐饒。當令人王常得擁護勢力自在，亦當擁護王之化內，以彼法味常令充足。閻浮提內諸人王等，當生和合相利益心，恆信業報，種善根心，無慳吝心，常於一切眾生作利益心，常於一切眾生起慈愍心。乃至令王能生正見，各各於己國土自生喜樂，能令具足行善之人充滿其國，豐樂倍常地土精味自然倍勝，花果藥物無不甘美，穀米財寶亦倍增多，觸處可樂，一切人民無病苦者，一切斗諍、他方怨敵、蚊虻毒蛇、惡鬼羅剎、惡禽惡獸、豺狼師子、非時風雨如是惡事悉當消滅，晝夜常宿、一月半月、時節年歲悉皆正行。是諸眾生多行十善，於彼命終皆生天上，還與汝等而作眷屬。如是無量功德甚多，皆由稱揚一切諸佛大法陀羅尼法門故。
「是諸眾生皆度生死此岸得入無餘，名聞增長果報滿足，所種女身現生後受，以法力故，如是等身一切皆盡;唯置作五逆者、誹謗正法者、謗無賢聖者，身口意業所作之惡業及果報一切皆滅。若此法門乃至經卷，若但書持置於宅中，彼等所有諸業煩惱能為障礙量等須彌皆悉消滅，一切善根悉得增長，一切善分皆悉滿足，意所悕望皆悉成就，身口意善悉當增長，一切惡見斷滅無餘，一切怨敵以法調伏，一切微細寂滅之道悉當得入，以此一切諸佛世尊所共護持大集陀羅尼法門加護力故。隨所有國此陀羅尼法門當流行地，能令彼地肥膩精味倍上成就，美果妙味當得增長，苦辛惡味當得遠離，華果財谷色類成就，倉庫貯器悉皆增滿，衣服飲食湯藥所用倍勝增多，由法力故。若有眾生受彼飲食者，當得無病顏色成就，氣力強健憶念堅固，樂求善法遠離諸惡。彼諸眾生若命終已，當生汝等種類之中，眷屬增長，勢力具足，怨不能壞。以法力故，當得四姓之所擁護，當以法義共相示誨。汝等若能如是作者，即為供養一切三世諸佛世尊已。」
十六：時，一切釋、梵、摩呼羅伽主等居此士者，並余來眾六十四俱胝那由他等大精味中有大威德眾生，一切同聲作如是言：「我等於此微妙大集法門悉當受持，乃至廣為開示顯說，成熟眾生故，妙法久住故，樂法聽法者悉當擁護。我等今者奉諸佛教，隨此法門流行之處，令使一切斗諍違背、謀計諍論、飢儉荒亂、他方怨敵、非時風雨、非時寒熱、苦辛澀味、惡人惡物悉當消滅，安隱快樂豐饒和合悉當成就，此妙正法當令久住，倍加勤勇擁護供給正法國王，及以勤修禪定眾生悉當擁護。」
十七：爾時，中四天下釋、梵、天主，乃至摩呼羅伽主，及大威德中最上首者，一切悉皆從座而起，恭敬合掌作如是言：「我等亦奉一切諸佛世尊教故，悉共光顯此妙正法擁護住持。及此大集一切諸佛所護陀羅尼印法門，當如法受。乃至於諸聚落城邑州縣國土王宮諸寂靜處，當廣開示。持妙法人擁護供給，所有住信正法法師及聽法者，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，善男子、善女人信受此法，乃至若但書寫經卷置之家中，勤修禪定，我等於彼擁護供給種種供養衣服、飲食、華蓋、幢幡、塗香、末香，乃至一切醫藥資具，諸有所須善作供給。
「若人能於此妙法門，誦時讀時開示說時，我等自往彼法座所，為聽法故如大師想，於此法門恭敬尊重一心讚嘆，諸蓋幢幡持以供養。何以故?我等於此一切諸佛之所擁護陀羅尼法門廣開示時，以法味故當得精氣、具足力、具足精進、具足志、具足念、具足智、具足善友、具足眷屬、具足所有軍眾，怨不能壞。是故我等令一切國界所有斗諍、謀計言訟、飢儉疾病、他方怨賊、非時風雨、極寒極熱、災旱愆時、惡夢惡相、粗澀無膩、苦辛惡味、惡人惡物諸不善分悉當消滅，倍復安隱豐熟喜樂，無病和合悉當成就，時風時雨寒熱以時，晝夜位分、半月一月、時節年歲悉令正行，諸宿星曜日月之次不令失度，泉池陂河皆令滿足。隨有眾生所依住處，瀑水漂溺我皆遮斷不令覆沒。我等於彼國邑聚落利眾生故，所有枝葉、華果根莖、諸谷藥味悉當肥膩、色相鮮澤、美味滋多，財谷藥味、衣服莊嚴、諸資具等，令諸眾生悉當具足無所減少。
「彼諸眾生求善根心離諸惡業，勝福德聚及彼壽命悉令成就。所有聚落國土，以此一切諸佛之所擁護陀羅尼法門開示，乃至書寫經卷安置家中，若讀若誦恭敬供養，於置經處，若有剎利灌頂之王，我當擁護供給所須令無所乏，所無利益當為彼等而除斷之，所有利益當為彼等隨而與之，一切災怪、驚動不吉、惡見惡作、為惡所持、惡願惡歸、奸詐贊撽、幻諂妄語、嫉妒嗔忿、諸慳吝等悉當消滅，正見正道、直信調伏、一心慚愧如是等法悉當示誨。妃後內宮、宰相輔臣、主藏親族、刑罰官將，一切人民四姓男女童男童女等，亦當擁護供給乃至慚愧示誨，所在諸方乃至四足亦當擁護。隨有國土以此法門宣布開示，乃至書寫經卷及經捲住處，以大勤勇彼諸眾生悉當擁護，此妙正法隨處光顯不令隱沒。我等當起精進力故，作如是事。」
十八：爾時，世尊釋迦如來告諸大眾：「釋梵天王、毗樓勒叉、毗樓博叉、提頭賴吒、毗沙門等，諸善男子，我以大悲愍眾生故，於此五濁穢惡佛剎難得法時，願得阿耨多羅三藐三菩提。是中眾生墮無明闇，煩惱怨賊奸狡惱害，我為眾生滅煩惱故，退諸魔黨建立法幢，無量眾生諸苦解脫，雨大法雨退俱胝魔。諸善男子，是故我今以此妙法，殷勤付囑汝等手中。如此十方無量世界，過數過量諸佛世尊，及諸菩薩摩訶薩等普來集者，以此金剛法等因緣法心建立一切法摧碎陀羅尼印句門記法門，擁護佛土並諸地味眾生所居者，諸過惡消滅故，成熟眾生故，一切不善業盡無餘故，三寶種久住故，乃至一切佛事成就故。是故汝等受持擁護我妙正法，能令善根福行增長，若溫誦教示為他說，授趣三歸依優婆塞，護住淨梵行，諸善根等福行增長;若修初禪福行增長，乃至修滅受想定;若須陀洹果，乃至佛菩提果福行善根，如是等相皆得增長;現在所作乃至未來當作然妙法燈，能令一切福行增長，是故付囑汝等手中。如來所覺妙法令熾然故，勸發汝等福德增長，是故付囑汝等手中。若未來世於此法門，乃至書寫經卷安置家中，以法力故，一切惡業悉當滅盡。隨所有處若在村城，若欲受持當淨洗身著新淨衣，以華布散燒種種香，敷種種氈褥嚴師子座，開示此法說此法門，乃至書寫經卷受持讀誦。若汝等於彼不來聽法，擁護法師及聽法者，自他惡業盡故，汝等則為欺誑諸佛愚失正道。」
爾時，娑婆世界主梵天王白佛言：「世尊，若於今時若未來世，隨所有處，乃至此妙正法未滅已來，若聚落城邑、州縣國土、邊疆遠處、王城宮內，若僧伽藍、若寂靜處、若婆羅門家、若長者大家、若庶民家、若說法師，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及余清信善男子、善女人等，好洗浴、好塗身、著新淨衣，散華布飾莊嚴道場，燒種種香，敷種種繒彩，設種種味，升師子座，廣為他人開示演說此陀羅尼印。若書若讀時，我共無量百千徒眾，當往彼處圍繞聽法，擁護彼法師故，及諸聽法者自他惡業盡故，一切善法成熟故，大妙正法熾然故，入大智明第一道故。彼諸城邑乃至庶民家，我當擁護彼諸眾生，令彼眾生財谷豐饒倉庫盈滿故。若我不來聞所未聞，即於一切佛世尊前違昔誓願。」
十九：時，梵天王說此咒已，重白佛言：「世尊，若我於彼說法師處，不來聽者，不擁護者，乃至財谷豐饒倉庫增長故，眾生充足故，即違本誓願。」
二十：爾時，釋天主憍屍迦白佛言：「世尊，隨所在處，若今現在、若未來世，乃至村城，若我不往聞所未聞，即於一切佛世尊前，違昔誓願為有過者
二十一：爾時，毗樓勒叉天王白佛言：「世尊，隨所在處，若今現在、若未來世，乃至城邑有此法門，我若不往不作擁護。世尊，此即是我自違誓願為有過者。
二十二:爾時，毗樓博叉天王白佛言：「世尊，若今現在、若未來世，隨所在處乃至城邑有此法門，我若不往為作擁護聞所未聞，即於佛前違昔誓願為有過者
二十三：爾時，提頭賴吒天王白佛言：「世尊，若今現在、若未來世，隨所有處乃至城邑有此法門，我若不往為作擁護聞所未聞，即於佛前違昔誓願為有過者
二十四：爾時，毗沙門天王白佛言：「世尊，若今現在、若未來世，隨所有處乃至城邑有此法門，我若不往為作擁護聞所未聞，即於佛前違昔誓願為有過者
二十五：爾時，於此世界，此四天下所有一百一十二夜叉大將主將軍眾於四天下守衛擁護者，復有四萬夜叉於此四天下居住者，復有大神通中最勝諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩呼羅伽等，鹹共同聲白佛言：「世尊，若今現在、或未來世，隨所在處有此法門，乃至此妙法燈不滅已來，若在聚落城邑、州縣國土、王城王宮、阿蘭若處，若婆羅門家、長者家、居士家庶民家，若法師，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，復有諸信心善男子、善女人，應好洗浴，以香塗身，著新淨衣，散華布飾莊嚴道場，敷置種種氈褥衣服，燒種種香，種種美味盛滿淨器，施設妙好師子法座。升此坐已，廣為他人分別開示此經，及讀誦時，我等一一與無量百千眷屬圍繞往彼聽法，為擁護法師，為擁護己眾及餘眾生，為擁護故，成熟眾生故。
「我等若不往彼城邑乃至庶民家，及以眷屬不受教敕不成熟眾生，不令眾生豐饒財谷、倉庫盈滿，又復一切斗諍、饑饉疾病、他方怨敵、非時風雨、極寒極熱、諸災難等若不遮斷，我等則為欺誑過去、未來、現在諸佛世尊，違本誓願空無所得，得白癩病，退失神通，身體爛壞。世尊，雖復如此，我等今者並諸眷屬，若今現在、若未來世，於此世界四天下處，決定光顯釋迦如來微妙正法，及信此法人當為擁護供給所須，所作成熟惡業滅盡。我等於此法門教示開顯彼說法人，又令說法人及聽法者財谷豐饒，諸所受用悉當增長，於佛所說不壞不滅法，悉當受持。」
二十六：爾時，有魔名曰不去，曾於佛所極多供養，於三寶中淨信不動，得阿耨多羅三藐三菩提記，作大仙人形從座而起，於釋迦如來前合掌遍觀如來，世尊威力加故，於一切佛剎大聲遍滿，作如是言：「諸佛世尊一心念我!一切菩薩摩訶薩，及天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩呼羅伽、人非人等，魔及眷屬聽我所說：今此世尊釋迦牟尼大悲導師，往昔之時誓願如是，於極穢惡五濁佛剎，得阿耨多羅三藐三菩提。作逆眾生、誹謗妙法、謗無聖人、具不善根、惡行相應，心相續成就者，普令出過三惡道故，成熟三乘故，修忍三昧陀羅尼故，引向清淨諸佛剎土，令三寶種久住不斷，成就大願，斷除一切穢濁佛剎，成滿一切功德莊嚴。
「是故我等當如是作：為令如來正教久住，及妙正法得不滅壞，若今現在、若未來世，無有若魔若魔眷屬，於如來所受正法，欲滅壞陰沒，乃至不能惱一眾生，唯除少隨順不具信者。若持此妙法者，隨順此法者，說此法者，聽此法者，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及余信心善男子、善女人，勤修三業能自策勤，坐禪誦經，營理塔寺，恆勤作福，勤事供養佛法僧寶，勤斷三界煩惱系縛，勤斷一切眾生諸苦，悉令解脫者。彼等行人若為魔使，若魔女魔男、若魔眷屬欲惱亂彼，伺求其短障難善業，作亂心因者，為彼等故，我今現前請諸世尊，當與我力善業成就，憐愍我故。一切菩薩摩訶薩等，並一切魔及魔眷屬，一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩呼羅伽、人非人等，所有一切來此佛剎者，及大地眾，為欲利益諸眾生故，佛教正法得久住故，當憐愍我。今欲說咒與我成就，若魔若魔眷屬欲惱彼等人及法者，我當降伏，令其心亂，令其身苦，令身惱縮退失神通，故說此咒句。若諸惡魔並魔眷屬，魔男、魔女、若魔使等，若於佛教起一念惡不清淨心，惱亂諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，乃至但起一剎那心，欲作惱亂退失善分;若於村城國邑，乃至王城宮內，邊疆靜處，隨所在處，有此法門開示分別，若於此等起破壞心，乃至一剎那，於彼諸方斗諍疫死、飢儉諸病、他方怨敵、非時風雨、極寒極熱、瀑水卒起、地動地吼、火星流墮，有如是等諸惡相起，或於華葉果實諸谷藥味，欲於彼等起破壞心時，即令彼魔乃至魔使，鬱熱所燒熏污爛臭，無所能作不能起舉，五系縛之令其自見，乃至一切支節捲縮不能舒展。令得黑闇不睹光色。退失神通心意錯亂。令彼六根不能緣境。」
二十七：爾時，娑婆世界主梵天王問大栴檀香佛言：「世尊，是諸眾生，以何善根當得具足?諸佛世尊以幾種法加護眾生，於未來世得此法門，當受當持當讀當溫誦，及為餘人，當廣開示，書寫此經，書寫已安置家中
二十八：時，世尊大栴檀香如來告梵天王言：「如是，梵王，一切諸佛，加護眾生六界之身，調伏魔黨故，息滅斗亂故，成熟眾生故，妙法久住故，淨無上道故。如是一切諸佛世尊、諸大菩薩，有十種法加護眾生，於未來世得此法門，當受持讀誦，書寫經已安置家中。何等為十?一者、一切諸佛諸大菩薩，殷勤付囑一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩呼羅伽等，常令擁護受持法人，不起非法身口意業，示誨善法，隨所受用衣服飲食常令豐足，無病安隱乃至舍己身命，護持法人令無過失。二者、彼人所得念慧樂說，趣巧方便得無過失，及彼欲樂相應意覺深忍具足，隨所住心如空如地。三者、以四攝法勸諸四眾及餘眾生，得住善法取堅固身，三事清淨行菩提道。四者、得寶幢三昧，得是三昧巧能觀察諸三昧門。五者、彼持法人隨處命終，無量無數諸佛世尊，諸比丘眾，諸菩薩眾，常現在前將養說法。六者、諸佛世尊所說成就句義文字法，時悉皆得聞，即得一切最勝聖法無受喜樂;彼一切業障，隨彼命終最後剎那，舍壽死識，得如法滅，猶如死法阿羅漢滅。七者、如所悕望清淨佛剎隨意化生，彼諸世尊住世將養，常說清淨大乘教法;彼持法人，於此大乘無障礙智，具足如虛空心而住。八者、不久於此功德悉得具足。九者、彼持法人，穢濁佛土不復受生，除自本願。十者、速疾當得阿耨多羅三藐三菩提。是為十法。諸佛世尊，以此十法加持法人。若於今時、若未來世，此妙正法當得熾然。若有受持此陀羅尼法門，乃至但書寫此經安置家中，一切諸佛、諸大菩薩當擁護彼持法之人，一切煩惱悉得解脫，即是菩薩摩訶薩也。」
二十九：善男子，汝等應當恭敬受持此法。若有在家及出家人，受持此法者，及信此法者，汝等應當守護此人，汝等當得利益安樂故。」
三十：爾時，無量無數諸佛世尊，稱揚此經功德利益無量無邊，既稱讚已即告釋梵護世：「諸善男子，汝等一切受此法門，盡煩惱障、一切業障。於後末世，若有眾生但聞此經，盡煩惱障、一切業障。」