開經偈
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持，願解如來真實義。
南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
南無大願地藏王菩薩(三稱)
地藏菩薩本願經卷下
囑累人天品第十三
【十三者、端正相好，十四者、多生天上，十五者、或為帝王，十六者、宿智命通，】
「第十三、受生的身體相貌端莊、諸根完具，不會有殘疾，或是生得醜陋不堪。
第十四、會很容易、很多次地投生到天道做天人。在《地藏經》中，世尊講的第一個供養地藏菩薩的案例，就是百返生於三十三天，就是一百次投生到忉利天做天人。
第十五、就算他做天人的福報最後都享受盡了，下生到人間也會常常做帝王、將相、宰輔、大姓、大長者等尊貴的身份，受人恭敬而且有大福報。
第十六、投生之處，常憶宿命因果本末，這是宿命通的能力。」
【十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業道永除，】
「第十七、所求所需的、大大小小百千萬種願、百千萬種求都會得到滿足遂願。
第十八、不僅自己會得到大快樂，眷屬親人也會蒙受慈恩，共沾法益。
第十九、大小諸橫、急難恐怖、噩夢兇險都會漸漸消滅。
第二十、在修行的路上，那些能招感到惡緣的業障、煩惱，都會永遠消除，使得道業直進，不受枝蔓干擾。」
【二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦，二十四者、宿福受生】
「第二十一、投生的去處自己會清晰瞭然，或者投生去的地方自己會知道大概是什麼情況。
第二十二、在睡夢中會得到安樂，不會有怪夢、噩夢乃至夢魘干擾。
第二十三、已經去世的親人會憑藉還在世學佛人供養地藏菩薩的功德利益，先一步得到離苦得樂的大利益。
第二十四、投生、出生和成長都不會有各種的苦難障礙。如果懷孕的人好好念《地藏經》，他的孩子一定會安樂易養，若因為宿世的福報匯聚，孩子會壽命增益，轉增安樂。」
【二十五者、諸聖讚嘆，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈愍心，二十八者、畢竟成佛。】
「第二十五、一個人供養、瞻禮、讚嘆地藏菩薩，無量諸天大眾、十方世界諸佛菩薩都會稱讚這個人是真奉行、真善根、真福德、真智慧、真功德，除此之外，還有諸聖護念。這個利益就大了，善神和大力鬼的護持很好，但諸聖人的護念就更加殊勝了。
第二十六、這個人前世學佛，這一生會很聰明，學習很快，學得靈活不費力，這個利益方便以後再次修持佛法、讀誦佛經理解教義。
第二十七、富有慈悲哀愍心。這樣做的人這一世升起了慈悲心，會很多生受此慈悲利益;慈悲眾生的心，是進一步修持佛法的基礎，能保障大乘菩提不動搖。因為大乘佛法的根基就是慈悲心，如果學佛沒有升起慈悲心，就是和大乘佛法不相融，就是和大乘佛法的心地不相應，所以一出生就有慈悲心，這個利益太大了，走大乘路的基礎具足。
第二十八、一定會成就為佛的。」
一切的解脫、一切的快樂、一切的自在、一切的福報、一切的智慧，沒有能出佛之上的，這一切的利益在佛的狀態中就是圓滿無上的，沒有再高，沒有再好，沒有再美妙的了。成佛是真正的解脫、真正的回歸、真正的般涅槃、真正的了脫，正如《法華經》所說：「一稱南無佛，盡悉得解脫」、「一稱南無佛，共成於佛道」。
【複次虛空藏菩薩，若現在、未來天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚嘆瞻禮，得七種利益：】
「還有啊，虛空藏菩薩，如果現在、未來世間裡的天龍八部、鬼神等等的非人眾生，能聽聞到地藏菩薩的名號、禮敬禮拜地藏菩薩的聖像、或者能聽聞到《地藏經》後依教修行、救度眾生，能生起恭敬的心來讚嘆、瞻仰、禮拜地藏菩薩，這些非人眾生會得到七種利益。」
「天龍八部」是指八大類非人類眾生：
「天人」是天上的眾生，或是天上值事的官，或者是天王，都算是天人眾。
「龍」是指龍族的眾生，龍王，龍太子、龍女等，龍不只在海中有，江河中也會有龍族，湖泊里也會有龍族，只是他們顯示的樣子和我們理解的龍有點不一樣，實際也並不都是這樣的，有的和我們傳統中描述的龍一樣的，而有的龍王樣子就像一條大一點的蛇，有的龍王就像美麗的金魚，有的龍王就像一條普通的魚。
投生為龍是因為在世修行時很努力、但持戒不嚴格，導致墮落為龍身，投生為龍身，對於一個修行人來說這算是墮落。
在佛法中修持，如果按佛陀的教誨來做，就算是不能得到明心見性、得不到開悟、得不到證果、出輪迴，或者得不到往生極樂等諸淨土，也一定會得到人天福報、再次投生為人、天這樣的善道，不會落入其他狀態中，所以除了人、天道勉強還可以，其它道不管再有多少神通、多麼神奇，都不算什麼好事。當然，人、天道依然在六道輪迴里，更不能算做真正的好事，出離這個輪迴這才是最起碼的利益。
「阿修羅」是一大類非人眾生，這類眾生修行很努力，對戒行也看得很重，但是持戒的深度不夠，只停留在身體和口舌上，意業很重，其中以嗔心最重，不能更深地修持佛法，對更深層次的戒沒有接觸，也就沒有什麼方法來對治自己的嗔恨心。
「阿」是大的意思，他們是修羅中修行很好的、有大力的修羅，所以叫阿修羅。而修羅道的眾生遍布整個六道中，有的修羅在人道，嗔恨很重，說他一句馬上脾氣上來，動刀殺人;有的修羅在動物道，比如眼鏡蛇等，因嗔恨心太重投生到其他道，會保有修羅嗔恨、火爆、乖張的習氣，這樣的人、動物、鬼、神、仙，我們見過太多了，嚴格來說都是修羅。
其他的五類在前文已經分享過，就不贅述了。
這些非人眾生怎麼才能修持呢?當他們失去色身後，行做善事的能力就大打折扣，他們的修行更多是以護衛為主，或者做護法為主，這其中也有他們的心酸，因為沒有了這個色身，做點什麼都很不容易;有時在人世間行走做點善，還要受各種條件的約束，不能自由;更有被護持的人心眼蒙蔽，就算眾生護衛幫助，也不能隨順引領。
人身一失萬劫難復，得人身不算什麼好事，但是還有那麼多眾生得不到色身，有的眾生排隊要等幾百年，才能得到一次投生的機會，投生後是做畜生還是做人，這都不一定。所以但凡是動物都很愛惜自己的身體，因為得來不容易，不過很多人不懂這個道理，沒有好好地珍惜、好好地利用、好好地修行、好好地改過，人身一失，下一次投生為人的機會很久很久以後都不一定有，因為這個機緣真的非常不容易得到。
南無本師釋迦佛
南無本師釋迦佛
南無本師釋迦佛
摘自人間天新浪部落格《地藏經略談》