上次說到末法時期修行有可能遇到的魔障，那為了護持行人不遭魔障，我們現在要宣傳什麼理念?就是要信願持名，老實念佛!
這裡面有阿彌陀佛大悲願力的加持，有名號光明的加持，修行人不會走火入魔。
但我們有時又不能說得太絕對，至少是很少有走火入魔的。這裡一定要注意的是，你不要一念佛就想要見什麼，比如以躁妄心求見什麼境界，或者以躁妄心求馬上往生，如果存這樣的心是不行的，是有可能入魔障的。
「老實」是指什麼?是要你平淡下來，信願持名。要想到我現在按照淨業三福規範自己的行為，我現在信願念佛，阿彌陀佛絕對能救我，臨命終時一定會拿蓮華接我。然後以一種決定往生的信心，愉快地去修淨土法門。
不要追求那些境界、神通、妙有等等，這些都要放下。
好，你只要以這樣的信願心，來莊嚴這句名號，就能跟阿彌陀佛的大悲願海感通。能跟大悲願海感通，就在阿彌陀佛的庇佑之下，誰還敢跟你作對啊，冤家債主能靠得近嗎?靠不近的，天魔也進不來的，五陰魔也會被壓住，不能起現行。
這就好像白澤神獸的圖像，一貼在那裡，所有的妖魔鬼怪都害怕，都會遠離;就好像你有一面寶鏡，那些魑魅魍魎一到寶鏡面前，都要現原形的。
若以具足地信願來念這六字洪名，我們能念的心光，和所念佛號的心光，就融成一片。那真的是一切天魔心魔，都入不進來的。
所以淨土經典說，念佛行人有四十里的光明燭身，魔不能來。念佛就有光明，在這光明裡面，你說這些魔障還能起得來嗎?
再加上修行念佛一法有十方諸佛護念，你念佛就有釋迦牟尼佛的護念，有觀音菩薩、大勢至菩薩等菩薩的隱形保護。這些都是經典當中講的，絕對是真實的。
但如果你一開始的知見就不對，然後沒有得到護佑，就疑惑這個是不是真的，就會產生懷疑。其實是不需要去懷疑的，問題出在自己身上。
所以淨土一法，能夠護持末法的行人不遭種種的魔障，這一點是極為殊勝的。
我們讀《楞嚴經》，知道五十種陰魔的可怕，實際上再來反觀淨土一法，信願念佛的行人得彌陀願力的加持，只要上了這條船，就能夠穩妥的到彼岸去，才知道《楞嚴經》實際上就是一部弘揚淨土的經典。
總之淨土一法，就代表著釋迦本師和彌陀本尊，兩尊佛至極悲智的結晶。
它的緣起，那真是百千萬劫稀有難遇。所以我們現在能夠遇到這個淨土殊勝一法，能夠相信、能夠去念佛，這都是多生多劫善根的發露。也是兩土世尊無量劫以來跟我們隨形六道，為我們精進苦行的結晶。
我們在三界輪轉，已經苦不堪言了，這個世間也是越來越濁惡了，所以我們一定要聽從阿彌陀佛大願的呼喚，要撩衣便行，回到極樂的故鄉。
這樣才能夠不辜負阿彌陀佛的大願大行，才不辜負釋迦牟尼佛在因地發五百大願，在濁世來度我們最剛強難化罪苦眾生的這種婆心。