我們利益眾生也需要有善巧方便。比如，你們照顧家人、管教孩子時，也應該有各種善巧方便。你不能一味地溺愛、喜歡，還要有善巧方便，讓他健康地成長。小孩子不懂事，他自己沒有什麼主見，都是要靠大人引導的，所以大人應該好好地管教孩子，軟的措施和硬的措施都要有。有些父母太溺愛孩子了，碰都不敢碰，打也捨不得，怕爆炸了似的，你就這樣慣著吧!真的，將來一定會很痛苦的。作為家長，管教孩子也是饒益眾生，既然你想讓他健康成長，將來成為對社會有益的人，你就要用智慧，應該有善巧方便啊!我們寺院培養小喇嘛也是這樣的，寺院、道場是佛菩薩的加工廠，這裡要加工菩薩、佛，所以把這些孩子聚集起來，我們也希望他們將來都成為佛子，都成為弘法利生的人才，所以要有善巧方便。小孩子不懂事，大人也不能跟著他犯錯誤啊!你們這些家長經常跟著孩子犯錯誤，孩子不懂事，大人也不懂事，還跟孩子學，大人都變成小孩子了，一會兒高興，一會兒又生氣。你自己看看，是不是這樣的?應該是小孩子跟大人學，不應該是大人跟小孩子學，你已經顛倒了，知道嗎?
無論學什麼，都要發願，這非常重要。以前我到漢地學漢語的時候，我經常發願。我學漢語的時候已經三十多歲了，之前根本沒有接觸過漢人，連一句漢語也不會說，學漢語的過程也是很艱難的，但是我真的發願了：若學會了漢語，可以用來利益眾生，以講經說法的方式利益眾生。真的，願力不可思議。我是個凡夫，沒有什麼能力，雖然國語說的不好，但是我以漢語給大家傳講佛法，也利益了無數眾生。雖然我是個凡夫，但是我所講的是佛法，也是智慧啊!所以大家若是能學，一樣能得到利益。佛法的力量是不可思議的，誰能聽進去，誰就是受益者。
你們現在學什麼時，也應該好好發願，將來都能用上。現在的學生在學校里學了很多的知識和技術，但是大學畢業了、研究生也讀完了，連工作都找不到，兩三年後就把在學校學的東西忘得一乾二淨了，最後成為社會的負擔了。為什麼會這樣呢?因為自己沒有好好發願。大家應該發自內心地發心、發願：「願我所學的這些東西都能成為利益眾生的一種方便。」如果這樣做，將來你們所學的這些知識都能用上，而且一定能利益和幫助很多眾生。
我們學修佛法也是如此，無論是學五部大論，還是學佛學知識，都要發願為了接引眾生、度化眾生而學，這樣將來都能用上。
願力不可思議，大家不要靠別的，只靠願力。願要清淨，不能有私心雜念。我當時發願的時候，也是很害怕的，怕有私心雜念，所以我發願說：「祈請上師三寶加持於我，相續中不要生起剎那的自私自利。」我就是怕自己生起自私自利的心，這樣願就不清淨了，就有染污了。你們現在有時也發願，但是裡面有染污，有自私自利，所以願不清淨。願若不清淨，就沒有力量。有些人發願完全是模仿，這樣更是假的;有些人稍微有一點點信願，裡面也有願力，但是摻雜了別的東西，不是純的，也不是真的，就沒有力量。所以發願要發清淨的願，這樣才有力量。
我們學世出世間的一切學問和學處時，一定要好好發願。並不是必須都要學，在有條件、有能力的情況下，盡心盡力地學。彌勒菩薩在《經莊嚴論》中云：「若未通五明，聖者不成佛，為制服攝他，自知而學之。」若是你不精通五明，不精通這些世出世間的學問，即使是登地的菩薩，也很難成佛。
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