我們修行要自覺覺他，覺行圓滿，要自利利他。不可以單單為自己求解脫，什麼都不理，家裡什麼都不管。一味地說我求解脫，我是修行人，在哪裡修?在誦經就是修行嗎?家裡的事不乾，你搞錯了，世間人的責任，你的義務，應該做的你要很如法地去做，做得非常好，做得非常優秀，被一切人讚嘆，這些就是你的真修行。否則的話，恐怕你這是假修行。
所以要自覺覺他，自利利他，這些是真修行。要有慈悲心，要關心一切眾生，要無條件無私無我去關心一切眾生。在一切因緣中間去轉變念頭，去提升智慧和慈悲，將這個因緣轉變為佛法。
想一下我們每一天中間起心動念，起了很多念頭，哪些念頭轉變為佛法，哪些念頭是世俗法，哪些念頭是貪瞋痴?有念頭是貪瞋痴你不會轉就是世俗法，你將來就去三惡道;你會轉就是佛法，你將來就解脫了。所以解脫不是等我死了以後才知道我可不可以解脫。
如果你每一天，每一刻，每一分鐘都知道可以解脫的，所以我們這講題叫《如何做一個快樂的修行人》。為什麼?你可以無憂無慮，可以每一天很開心、很快樂，生活在現前的這一刻，這一分鐘，每一個念頭都轉變它，你就是修行，你當下就解脫了。你用不著等將來解脫，你這個念頭就解脫了。你如果每一個念頭都解脫，你的解脫就靠得住。
念念彌陀念念覺，聲聲喚醒本來人。我們念「阿彌陀佛」，要喚醒我們心中的阿彌陀佛，才是真正地會修淨土。否則的話，有口無心地念「南無阿彌陀佛」，心裡起妄想，我今天買什麼菜呢?你那個時候就是假修行，口念彌陀心散亂，你就喊破喉嚨都枉然。這是祖師的開示。
所以要知道在每一個因緣中間去轉變，每一個念頭中間去轉變，要有慈悲心，要快樂自在。所以可見我們修行要在因緣中間修，將每一個因緣轉變為佛法。