一九九八年七月八日在楚布寺如虛空無量之眾生得證無上正覺，必了達及恪守「皈依」之律義。
今天我將會為香港的弟子、功德主和信眾簡略地開示「皈依」的意義，期望你們能夠完全了解和正確地實踐。
「皈依」可分為三個層次：
皈依的根基
皈依的根基是虔誠和慈悲：完全信任和依賴佛、法、僧，和以慈悲心去解救一切眾生的苦難。了悟三寶是你唯一和究竟的庇蔭，從而誠心地信任和依賴佛、法、僧就是虔誠。
發願度盡眾生在輪迴苦海中所面對的苦難就是慈悲。
皈依的本義
皈依的本義就是：除了佛之外，再沒有其他和究竟的領導。在這一個世界來說，佛就是指賢劫第四位佛，也就是為我們開示了成佛之道的釋迦牟尼佛。
皈依的承諾
除了法之外，再沒有其他的正道；而憑著聞、思、修，一定得到無上正覺，不會誤入岐途。
在成佛道上，除了僧伽之外，再沒有其他良師法侶。僧伽可以分為兩類：一般的僧伽是指比丘和比丘尼；聖賢僧伽是指例如己登十地的菩薩。但是這裡所說的僧伽是指任何在成佛道上協助你的人。
所以各位應該在心中牢記著這些清楚和不變的承諾：
除了佛之外，再沒有其他究竟的皈依；
除了法之外，再沒有其他正道；
除了僧伽之外，再沒有其他的良師法侶。
有關遵守和實踐「皈依」律義的教法有很多，大致上可分為廣泛和特別兩類。
以廣泛的教法來說：
第一、應不惜捨棄生命，也要遵守律義，更不為利慾所動而放棄「昄依」的承諾；如果有人把大量的財富放在你面前，或要威脅你的生命安全，你應該不為所動而放棄「皈依」。
第二、遇到任何困難和痛苦，三寶依然是你唯一可以依賴的庇蔭。
第三、你應該恆常供奉三寶，包括象徵著佛身、語、意的任何法物。
第四、除了自己皈依之外，也應盡力引領別人皈依。個人實踐皈依律義並不足夠，應引領他人趨入正道。如果有人誤入岐途，你更須引導他們重回正軌。
第五、你應該禮拜十方諸佛，尤其是你成就佛部的部主。這就是說你早、午、晚三時也要敬禮諸佛。
此外還有昄依三寶的特別戒律：
第一、皈依了三寶，就不再託庇於世俗的神明，以他們為究竟庇蔭。世俗的神明仍然身在輪迴，如何有能力助你脫離？正如「菩薩三十七道品」所說：我們不應以世俗的神明作為皈依。
第二、皈依了佛法，就不應該傷害眾生有情。有情不單是指有四足和毛髮的動物，還包括了任何有感覺和意識的眾生。除了不殺生，不偷盜外，各位更應開始以一個和善的態度來處世。
第三、皈依了僧，就不應和損友來往，因為與他們相處只會有害無益。
關於禮敬三寶的戒律亦有三個：
第一、皈依了佛，就應該對佛和他們的象徵心懷尊敬。這包括了在清淨的地方供奉佛像，誠心禮拜，供養等等。
第二、皈依了法，就要尊敬佛法。這不單止是指整套佛經或法本，甚至是一字或一句的佛經，我們也要尊敬。
第三、皈依了僧伽，就要尊重僧伽和他們的象徵，包括了身穿僧服的修行人，甚至地上一塊類似僧袍的紅布，你也要當它是僧伽的象徵而不可以藐視。
皈依三寶有三個依循：
第一、皈依了佛，你們的心就要依循佛法。如果我們自稱皈依佛，但我們的心卻與佛法背道而馳、這就是不恰當。讓你的心與佛心融匯，從而在心中起平靜和安穩。
第二、皈依了法，我們的言語就要依循佛法。既然我們自稱皈依法，就不應讓言語有違佛法。所以我們要戒除謊言，諉謗和傷害他人的言詞，在日常生活里，讓我們的言語與佛法融匯。
第三、皈依了僧伽，我們的行為就要依循佛法。讓我們的生命依隨著佛法來生活，戒除一切惡業如邪淫等等。
行持皈依律義會有什麼得益？如沒有得益，我們當然不需要皈依。
第一、皈依開始了我們佛法的修持。
第二、我們為行持其他戒律建造了一個良好的根基。
第三、人和非人再不能傷害我們；一切的困難和阻擾都會平息。
第四、佛、法、僧的加持盡來生也不會舍離我們。
第五、一切惡業的果報都會減輕。
皈依的得益其實是數之不盡。
我開示皈依的緣因是希望你們不會枉廢這擁有十圓八暇的寶貴生命。修行淵博的大德當然很多，我只是盡我所知來為你們開示。像我這樣愚昧的人懂得很少，但能緊記我的開示，肯定會為你們帶來一些得益。
我希望香港的信眾和弟子能夠依隨著這個開示、盡心盡力去實踐皈依律義，對三寶常懷堅固的信心和常作供奉。最為重要是不生退轉之心，以誠心和信心維護噶瑪甘生寶貴的傳承。作為噶瑪甘生傳承的虔誠弟子，必定要奉行傳承的正見和教法。改信邪見是摧毀了一個莊嚴和神聖的承諾，而不是打破了一件普通物件。最後，我再次懇請你們必要緊記這些開示，思維他們的意義，並在日常生活中實踐。
如虛空無量眾生，離苦得樂，早脫輪迴，速證佛果。