我們讀經，修淨土法門，念佛往生極樂世界是帶業往生。帶什麼業呢?只帶舊業，不帶新業。什麼是新業呢?比如我們學佛，對佛法的道理都明白了，明知故犯，貪瞋痴，名聞利養，是非人我，你好他壞，勾心鬥角，對人事物都沒有恭敬之心，如果你再做出不忠不孝的事情，這就是天天造作罪業，那就不能往生極樂世界了。也就是說自從學佛之後，再不能犯從前的老毛病，斷一切惡，修一切善，念到自己命終時，舊業消掉多少算多少，沒有消掉的就帶到極樂世界去了。什麼業沒有消掉呢?因為我們念佛一大多數的功夫都是伏斷，貪瞋痴、妄想、分別沒有連根除掉，只是伏斷。
在極樂世界親見阿彌陀佛，每天精進學習，天天聽阿彌陀佛在講經說法，在極樂世界一生圓滿補處成佛，極樂世界成佛快。我們要懂得帶業只帶舊業不帶新業。那至於往生的品位高與低也不在阿彌陀佛那方面。西方極樂世界三輩、九品、四土往生，誰給定的呢?是我們念佛人自己定的。我們讀經都知道，西方極樂世界有七寶池，八功德水，寶池的蓮花是我們娑婆世界眾生自己念佛的功德，往生的品位高與低都是自己的事情。
我們念佛修行，你放得越多，你的品位就越高，你放得少，品位就低。如果說念佛念到命終時什麼都放不下，或是牽掛子女，牽掛財物，這些都放不下，那就不能往生了。所以往生的品位高與低不在阿彌陀佛那方面，那是我們念佛人自己的事情，我們放得越多品位就越高，你放得少品位就低一些。所以八萬四千法門都在修什麼呢?都是在修禪定，禪定是樞紐，念佛念到命終時也要得禪定。什麼是禪定呢?身心世界萬緣放下，心中只有這聲阿彌陀佛聖號，佛號起作用，其他的一切都不起作用，對我們修淨土念佛的法門來說這就是禪定了。
禪定的功夫雖說不深，但是身心世界萬緣放下，對這個娑婆世界絲毫的留戀都沒有，這就是定功。所以念佛的法門是帶業往生，也就是說煩惱習氣、貪瞋痴、名聞利養、七情五欲，這些都用佛號能把它伏住就好，這叫伏斷，它不是連根除。修其他的法門就沒那麼容易了，如果修其他的法門，這些煩惱習氣要連根除掉。而淨土法門它是伏斷，所以容易快速，而且成就也是最高上。往生到極樂世界一生圓滿補處成佛，而且成佛是非常之快。為什麼成佛快呢?因極樂世界的環境好，我們往生到極樂世界同參道友都是菩薩，雖說是煩惱習氣沒有連根除掉，但是到極樂世界沒有勾起你貪瞋痴，名聞利養這個緣。