「分別、執著」是第六意識、第七末那識在造業，阿賴耶是倉庫，把這些業統統儲藏在這裡面，實際上都是假的，都不是真的。到你「轉八識成四智」，這個時候恍然大悟，明白了，真放下了，在大乘教里什麼地位?法身菩薩，大徹大悟、明心見性、見性成佛，這是真實的成就。我們在經典上看到這些做不到，為什麼做不到?剛才說的習氣放不下。只要有習氣，你就在迷而不是在覺。阿羅漢放下執著，算是少分的覺悟，他還要修定、還要放下。
放下「分別」，不但不執著了，「分別」沒有了。這經上講的「平等大慈」露出來了，起作用了。
修學佛法，如果不能把經教，落實變成自己的生活行為，那都是假的，不是真的。
儒家告訴我們，修學有「博學、審問、慎思、明辨」，這都是講你修學的層次，後頭有「篤行」。「篤行」就是什麼?落實到生活，落實到工作，落實到處事待人接物，用上了。用上了，這是真的不是假的。全用上了，聖人;大半都用上了，賢人;少分用上了是辟支佛跟阿羅漢;沒用上，六道凡夫。