大乘經上說的佛法裡頭修行用功，不出「看破、放下」。真能「看得破、放得下」，你就入佛門了，真入門，不是假的，真的是釋迦的弟子。功夫完全在「篤行」、完全在「放下」。等覺菩薩放下最後一品生相無明，就成佛了。究竟圓滿，大功告成。說得容易，做起來太難!不要說這麼多，一樣都放不下。「財、色、名、食、睡」，大乘經裡面佛說，這五個是「地獄五條根」。我們對著外面的五塵境界見到、聽到、接觸到，起什麼心?「貪、嗔、痴、慢、疑」。
「貪、嗔、痴、慢」一般凡夫都有，那個「疑」是什麼?「疑」是佛門弟子，經，他搞清楚、搞明白了，跟境界接觸，他因為有「疑」，所以他放不下;因為放不下，「疑」慢慢就加深。所以學了，沒有別的，學了就要放下。
宗門表演得好!禪宗，「放下」到「一法不立」，不準你有個念頭動。念頭起來了、念頭動了，說明沒「放下」，「放下」的人沒念頭，沒有念頭的人叫「得定」，得「三昧」了。我們修淨土的人叫「念佛三昧」;學天台的人叫「法華三昧」;學賢首的人叫「華嚴三昧」。得定了，「定」管用，「定」到一定的時候開悟了。